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兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,逸而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙子兵法》和《孙膑兵法》的残简……
故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻业,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
故知胜有五,知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。
故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者.
故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。
古之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。
善于用兵,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
一流攻守群,道天地将法,智信仁勇严,顶情略七斗,风林山火海。
能而示之不能。用而示之不用。乱而取之,实而备之,怒而挠之。
善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。
杀敌者,怒也。取敌之利者,货也。
兵无常势,水无常形。
故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。
求上者得中,求中者得下,求下者必败。
善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,可胜在敌。
故军将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。
五行无常胜,四时无常位。
凡战者,以正合,以奇胜。
故兵闻拙速,未睹巧之久也。
未料胜,先料败。
故知胜有五:知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。
车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。
善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
知已知彼,百战不殆。
将在外,君命有所不受。
能而示之以不能,用而示之以不用。
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
人无常师,水无常形。兵无常势,文无定法。。
其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山。
善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
胜不骄,败不馁。胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军。