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康德以先验的“我思”确认了笛卡尔关于有一个自我为一切认识活动奠定基础的思想,但赋予它以一种方法论上完全不同的意义:“我思”作为一切范畴的形式本原,是不能用范畴来加以描述的,因而既不是实体,也不是偶性,这个“我思”既不是实存的,也不是不存在的。总之,是缺少构成为一个客观对象所需要的感性直观。