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他(鲁迅)既当看客又与被观看者重合(因为都是中国人),但他拒绝与其中任何一方认同。……鲁迅的小说在展示所谓国民性的同时,也将读者一齐拖入这个场景之中,没有一个读者能逃脱不当旁观暴力的看客的命运。读者、叙事人、暴行的旁观者之间的交叠与差异,正可以让我们深入理解鲁迅在国民性问题上的两难处境。
在讨论这些问题时应该尽力注意避免的是以新的二元对立取代老的二元对立,不论这些对立是取“西方理论”对“中国现实”说,还是表现为一种更讲究的形式,即宰制与对抗的话语。理论/现实之分野重新引进了以往理论/实践的二元对立,因此非但没有卸去其中的历史积淀,反而加重了这份积淀带给人的负荷。