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关键在于,如果“新”实际是“外”的内化,则在接受外来思想的同时,就必须依据中国情形“准情酌理”,才不至于傍人吃亏。可以看出,陈先生对完全的旧派并不认同,也知道复旧是不可能的;他也并不简单赞同梁启超提倡的学习外国“研究方法”以应用于本国实际,而是希望在接受外来事物的同时还要保持中国的主体性,不使“旧的已去”真成为“事实”。