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一般而論,傳統文人是“儒道一體”的,他們基本是以“藏身”和“隱居”的方式來保持自己人格的完整。而比較容易地就把涉及群體和諧的道德視角加以放棄,甚至詭辯地以“修身”作為“治國”的基礎。在這個時候,生命的實現就變成只是己身品德的修養,從而把“外在的行動”加以放棄,而把生命減縮為“內斂的功夫”。