正义之心经典语录及段落句子摘抄

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与此相似的是，一些道德困境也能被你的正义之心从两个冲突的角度予以解读，但在同一时间感受到两种直觉是很困难的。

图列尔对道德进步的论述在很多方面都不同于科尔伯格，但其政治涵义是相似的：道德就是善待个体。它与伤害和公平相关（与忠诚、尊重、责任、虔诚、爱国主义或传统无关）。

社会影响比上述的个人反思普遍得多……许多人都相信我们遵照着内心的道德指针，但社会心理学的历史充分证明了他人拥有强大的力量，它甚至不需向我们出示任何理由或证据，就能令残忍变得可接受，令无私行为显得尴尬。

柏拉图相信，理性能够而且应当主导一切；杰弗逊认为这两个过程是统治着一个分裂帝国的平等的伙伴（头脑与心灵）；休谟相信，理性是（且只适合于）做激情的仆人。

自主伦理的基本观点是，人是拥有意愿、需求和偏好的自主的个体…… 集体伦理的基本观念是，人是某一更大集体中的意愿，比如家庭、团队、军队、公司、部落和国家的一员…… 神性伦理的基本观念是，人是供不朽灵魂暂栖的躯壳……

我开始看到，每一个国家中都共存着许多道德矩阵。每一个矩阵都提供了一个完整的、统一的，并且在情感上有吸引力的世界观，它由显而易见的证据维护着，对面对外界观念的攻击时几乎是坚不可摧的。

探索性思考(explorative thought)是一种“对各种观点的公允的思考”，而证实性思考(confirmatory thought)是一种“使个别观点理性化的片面意图“。

道德凝聚人心，但具有盲目性。这不只是对手会犯的错误。我们都被困在部落道德的共同体中。我们围绕在神圣价值身边，彼此分享着因果颠倒的观点，如我们为什么如此正确，对方哪里出现错误。我们认为对方对真理、逻辑、科技与常识视而不见，但实际上，每个人在谈论自己的神圣事物时都是如此盲目。

……他认识到了构建一个道德社会最重要的原则是，确保每一个人的声誉始终处于风险之中，这样才能保证不良行为始终能够带来糟糕的后果。

《新韦氏国际英语大词典》（第三版）将 “妄想”（delusion）定义为 “某种无法通过理性克服的、对事实中不存在的东西的错误概念和持续的信念”。作为一个直觉主义者，我会说，对理性的崇拜本身就证明了西方历史上一个最悠久的妄想：即理性主义妄想。