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汉儒注书,循经立训,意达而止,于去取异同之故,不自深剖,令读者自领之,此引而不发之道也。至宋儒,反复推究,语不嫌详,已有异于宋人。而好学深思之士,阅宋后书而惟恐卧,日夜读汉注而不知倦者何也?譬如华盛放而姿色竭,一览无余;萼半函而生气饶,耐人静玩而有味也。夙著《礼书通故》,志在发明经意,而旧说之得失不加详辨,时存有余不敢尽之意。