《中国绘画史》是日本中国学著名学者内藤湖南先生关于中国绘画史的论述集成,译自《内藤湖南全集》第十三卷(筑摩书房,1973年),其中《中国绘画史讲座》部分涉及汉至明前期的绘画,是他在京都帝国大学讲演的笔记,其他散论包括元末四大家、清朝绘画史等方面内容。
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内藤湖南(1866—1934),本名虎次郎,字炳卿,出生于秋田县鹿角市毛马内的一个土族家庭,自幼受汉学熏陶。湖南这个号来自他家乡北面的十和田湖。早年投身报界,任《大阪朝日新闻》等报记者。后入聘京都帝国大学,讲授中国历史,任东洋史学第一讲座教授。1934年病逝于京都。其著作、讲演录、书信等汇辑成《内藤湖南全集》十四卷。
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于中国启写景之源者,始于何人,不大明白,唯谓秦时烈裔画五岳四渎及列国图;后汉刘褒画云汉图,使人觉热,又画北风图,使人觉寒之类,当可推测其渊源的古远了。更谓吴王赵夫人,当皇子出阵时,于其军服上绣作山河之势,使便利于皇子,这可知已把山川之景应用到实用的上面了。这样,晋以前虽已见山水画的起源,然渐至得其体的,还是在汉人南迁之后。
明帝梦金色的佛陀,遣蔡愔等至月式国,把佛教的经典及雕像并白㲲的画像等输进,将这写作数本,安置于南宫的清凉台及高阳门、显节寿陵之上;又于白马寺的壁上作千乘万骑绕塔三匝图;复有谓蔡愔等迎来的摩腾竺法三藏,于保福院画首楞严二十五观图。回顾此等画,当是中国佛教画的嚆矢。
画梅画竹亦宋代之特产,后来艺苑多取法。 大抵篆、隶、行、草、飞白之法,皆可纳入画竹中,而摇风吟月、笼烟滴雨之态,皆以豪楮形容之。
(宋朝)设翰林图画院,集天下之画人,因其才艺而授以待诏、祗侯、艺学、画学正、学生、供奉等官秩,常令画纨扇进献,最良者令画宫殿寺观。 古来屏障、壁画、卷轴以外,又创挂幅及横幅。宋以前无小幅,南宋以后始盛。
(郭)乾晖始密其法,(钟)隐乃隐变姓名,趋汾阳之门,服勤累月,乾晖不知其隐也。隐一日,缘兴于壁上画鹞子一只,人有报乾晖者,亟就视之,且惊曰:“子得非钟隐乎?”隐再拜,具道所以,乾晖喜曰:“孺子可教也。”乃善遇之...
长江流域,原为老庄思想浸淫之地,人民群趋于爱自然之风尚。兼以山川景物之优秀,擅自然之至美,南下诸汉人,顿得此新环境,所谓对景生情,自足激动江山风物之雅兴,以促山水画之萌起。
至于宋代绘画思想之倾向,虽北宋画院中人,全追求于形体之写实;然院外作家,以及诸文人,则竭力提倡灵感机趣之表现,以求神情气韵之所到。形成重理意,轻形似之风气,使南宋画院中,亦产生水墨简写之一派。
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