泱泱华夏,上下五千年,通史著作不少,其中优秀者,往往既要史料翔实,又要文字优美,又或编写方法有独特创新。本套《中国通史》,将民国时期公认的几位史学大家的代表作编辑整理后,集合到一起。其中,吕思勉先生的文字中,引用的史料十分丰富,旁征博引,大气磅礴;张荫麟先生则不圄于史籍,甚至把《诗经》《楚辞》《论语》中的词句用得出神入化,文字十分优美;而蒋廷黻先生则是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究观念,倡导原始档案材料的收集,比如在写李鸿章的外交活动时,就曾亲自走访李鸿章的旧部、助手、秘书等。
三位先生在史书的编写上各有优点,集合成套后,相信能够给予读者深刻而愉快的阅读体验。
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张荫麟:(1905~1942)
号素痴,广东东莞人,著名学者、历史学家。生于官宦之家,1929年以优异成绩毕业于清华大学。同年获公费到美国斯坦福大学攻读西洋哲学史和社会学。留学4年,修完应学课程,未待期满,已获哲学博士学位,提前返国。1935年,应教育部之请,编写高中历史教材《中国史纲》。
梁启超、钱穆、熊十力等史学名家均给予过张荫麟极高评价,认定其为新史学的领军人物。为其时公认的史学天才。
吕思勉:(1884~1957)
字诚之,江苏常州人。中国近代四大史学家之一。先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教,曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教。著作有《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《先秦学术概率》等。
严耕望、顾颉刚、谭其骧等史学名家倍为推崇吕思勉,公认其为史学大家。
蒋廷黻:(1895~1965)
字绶章,笔名清泉,湖南邵阳(今邵东)人,中国著名史学家、民国外交家,1911年赴美求学,获哥伦比亚大学博士学位,1923年回国任南开大学第一任历史系主任,与梁启超一起成为南开大学史学的奠基者;1925年调入清华大学任历史系主任,在任期间改革清华大学历史系,建立起全国一流的史学阵营。著作有《中国近代史》。
费正清、何炳棣、郭廷以、马勇、杨天石、雷颐等著名史学家对蒋廷黻赞赏有致,称其“执中国近代史研究之牛耳”。
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目录
(上)
第一章 文明之初 001
第一节 民族的形成 003
第二节 疆域的沿革 006
第三节 民族的起源 009
第四节 太古的文化和社会 012
第五节 唐虞的政治 015
第二章 历史的黎明 021
第一节 夏的简写 023
第二节 夏的政治与宗教 029
第三节 商的兴起与传承 033
第四节 商代文化速写 036
第五节 周的兴起 046
第六节 周朝及外族 052
第三章 周代的封建社会 059
第一节 封建帝国的组织 061
第二节 奴隶与庶民 065
第三节 都邑与商业 072
第四节 家庭与婚姻 075
第五节 周代的士人 078
第六节 宗教 083
第七节 周代的卿大夫 089
第八节 封建组织的崩溃 093
第四章 霸国与霸王 097
第一节 楚的兴起 099
第二节 齐的兴起(附宋) 102
第三节 晋楚霸业的交替 106
第四节 吴、越之争 112
第五节 郑子产 116
第五章 孔子及其时世 121
第一节 鲁国特色及孔子人格 123
第二节 乱世下的孔子 128
第三节 孔子的政治实践 132
第四节 孔子与教育及其晚年 138
第六章 战国时代的政治与社会 147
第一节 三晋、田齐 149
第二节 变革的火苗 152
第三节 秦国变法兴起 156
第四节 经济进步与战争变质 161
第五节 国与国局势的变迁 166
第七章 战国时期思潮 173
第一节 新知识阶级 175
第二节 墨子及墨家 179
第三节 孟子、许行及周官 186
第四节 杨朱、陈仲、庄周、惠施和老子 193
第五节 阴阳家和法家 197
第八章 秦帝国统一天下 205
第一节 吕不韦与嬴政 207
第二节 六国混一 210
第三节 新帝国的经营 214
第四节 帝国的发展与民生 220
第九章 秦汉交替之际 227
第一节 陈胜举旗 229
第二节 项羽与巨鹿之战 234
第三节 刘邦起事与入关中 238
第四节 项羽在关中 242
第五节 楚汉之战 247
(中)
第十章 大汉帝国的发展 001
第一节 郡县的重建 003
第二节 秦汉之际中国与外族 008
第三节 武帝开拓期 013
第四节 武帝的新经济政策 022
第十一章 汉初的学术与政治 025
第一节 道家学说的兴盛及其影响 027
第二节 儒家确立正统地位 034
第三节 儒家思想对武帝朝的影响 039
第十二章 改制与“革命” 043
第一节 外戚王氏专权 045
第二节 哀帝朝的政治 048
第三节 王莽再起及称帝 051
第四节 王莽改革 055
第五节 昙花一现的新朝 060
第十三章 权谋夹缝中生存的东汉 065
第一节 东汉建立与光武中兴 067
第二节 腐败混乱的东汉朝政 072
第三节 两汉的制度 075
第四节 秦汉的武功 079
第五节 丝绸之路的开辟 083
第六节 佛教和道教 087
第七节 两汉的社会 091
第十四章 混乱中洒脱的魏晋 095
第一节 三国的鼎立 097
第二节 晋的统一和内乱 102
第三节 民族融合的高峰 105
第四节 南北朝的对峙 109
第五节 魏晋制度与贵族门阀 114
第十五章 盛世隋唐 121
第一节 隋的统一及唐的盛世 123
第二节 隋唐的对外武功 129
第三节 隋唐时塞外的形势 133
第四节 隋唐的制度 137
第五节 隋唐的文化学术 141
第六节 隋唐时期的社会 144
第七节 唐朝的中衰 148
第八节 唐朝的衰亡和沙陀的侵入 153
第十六章 五代十国与两宋 159
第一节 五代之乱 161
第二节 十国情势与宋初政治 165
第三节 宋的学术思想和文艺 169
第四节 宋的制度和社会 173
第五节 北宋的积弱和契丹的侵入 178
第六节 南宋恢复的无成 185
第十七章 蒙古帝国的兴衰 193
第一节 蒙古的勃兴 195
第二节 中西文化的交流 200
第三节 元的制度 204
第四节 元的衰亡 208
第十八章 汉族的光复 213
第一节 明初的政局 215
第二节 明和北族的关系 219
第三节 明朝的殖民事业和外患 223
第四节 明末的政局 228
第五节 明的制度 232
第六节 元明的学术和文艺 236
第七节 元明的宗教和社会 239
(下)
第十九章 清朝的作为 001
第一节 明清之际 003
第二节 清初内政 008
第三节 清初的外交 012
第四节 清代的武功 017
第五节 清中叶的内乱 023
第廿章 清代的政治与社会 027
第一节 清代的制度 029
第二节 清代的学术 034
第三节 清代的社会生活 039
第四节 清代时西方宗教和科学的传入 043
第廿一章 近代开端 049
第一节 中西初期交涉 051
第二节 英人寻求平等邦交失败 055
第三节 鸦片贸易 060
第四节 东西对立 064
第五节 民族错失发展良机 069
第六节 不平等条约开端 072
第七节 剿夷派势力兴起 075
第八节 剿夷派覆灭 079
第廿二章 太平天国的起灭 085
第一节 旧时代的治乱循环 087
第二节 洪秀全及太平天国起义 091
第三节 曾国藩改良之举 095
第四节 起义失败 099
第廿三章 救国与自强 103
第一节 合作求自强 105
第二节 前进遇阻 111
第三节 跟不上时代的士大夫阶层 117
第四节 中日初战 125
第廿四章 维新和进一步衰弱 135
第一节 李鸿章引狼入室 137
第二节 戊戌变法及义和团 142
第三节 八国联军和辛丑条约 149
第四节 远东国际新形势 154
第五节 日俄战争 158
第六节 清末的宪政运动 163
第廿五章 现代的开启 167
第一节 孙中山的革命方案(并) 169
第二节 共和立国 177
第三节 二次革命 184
第四节 城下之盟的外交 189
第廿六章 复辟与混乱的情势 195
第一节 帝制运动和护国军 197
第二节 “二十一条”的交涉 200
第三节 权力的频繁变换 204
第四节 参加一战和山东问题 209
第五节 弱国的外交 213
第廿七章 军阀割据及国民革命 217
第一节 军阀割据十五年 219
第二节 国民党的改组和国民政府的成立 225
第三节 中国近代民族运动 229
第四节 国民革命的经过 232
第廿八章 国民革命后的中国 235
第一节 五三惨案和对日交涉 237
第二节 关税自主的交涉 240
第三节 不平等条约的废除经过 244
第四节 俄国的野心 248
第五节 日本侵入东北 251
第六节 国民政府的政治 256
第七节 现代经济、社会、教育和学术 260
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厩苑律规定,要定期测量牛的体重,把握肥瘦增减,据之确定赏罚,铁器可向国家借用。还规定,铁器如果破损至无法使用,使用人须返还器具并出具书面形式的报告,但无须缴纳赔偿金。
清人借宗教以怀柔蒙、藏的政策,亦于是乎开始。 因喇嘛教的感化,使漠南北游牧民族犷悍之气潜消。向来侵略他人的,至此反受人侵掠,而有待于中国人的保护,这亦是一个新局面。
所以当国事紧急之时,激烈的人,往往发为“只论是非,不论利害”、“宁为玉碎,毋为瓦全”的议论。这固然足以表示正义,而且也是民族性应有的表现。然而不察事势,好为高论,有时亦足以偾事。而此等风气既成之后,野心之家,又往往借此以立名,而实置国家之利害于不顾,则其流弊更大。此亦不可以不知。
今日之大学生只崇拜莎士比亚,而不崇拜杜工部、苏东坡,实在是说不过去。我们的大文学家杜工部有两千万人读他的作品,读莎士比亚的不过一百万而已。
曹操、司马懿等辈打破了君臣伦理关系,一切礼仪制度随即打破,故社会垮了,人伦灭了。
我且取两种史籍分类的法子以见其大概。一种是清朝的四库书目,这是旧时候“目录之学”中的最后的分类。
一种是近人所撰的新史学,略参些新科学思想的。
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