西方艺术史观念

序再现与匣子、格子、框子—1

第一部分匣子：象征再现与哲学转向

第一章古代被启蒙：还原人文的艺术史—17

第一节完美性模仿：瓦萨里的《大艺术家传》 —18

第二节风格即文明：温克尔曼开启的人文艺术史—32

第二章宣物必先思我：启蒙奠定的思辨再现理论—59

第一节公众空间对启蒙思想的传播和颠覆—60

第二节再现的形而上学之路：从托马斯·阿奎那的“超越”到

康德的“理性”—69

第三节艺术再现：秩序自然和替代自然—83

第四节再现的定义：从柏拉图的镜子到康德的图型—85

第五节自明性和眼见为实：虚构和科学实证—96

第三章只再现符合绝对理念的事物：启蒙与观念艺术史—111

第一节黑格尔的理念艺术史的逻辑—113

第二节黑格尔之后的德国观念艺术史家—126

第三节走向自己反面的观念艺术史—133

第四章艺术史的原形：理念的外形及其显现秩序—139

第一节风格自律：形式发展的逻辑史—140

第二节意志的原形：李格尔的“自足匣子”—144

第三节“眼睛的历史”：从触觉再现到视觉再现—150

第四节李格尔回归：“凝视”理论的复兴—160

第五节生理的原形：沃尔夫林的时代风格原理—171

第六节情感的原形：罗杰·弗莱的“形状形式主义”—182

第七节心理的原形：阿恩海姆和贡布里希—190

第二部分格子：符号再现与语言转向

第五章图像学：还原图像的语义逻辑—199

第一节从形而上学哲学中走出的符号—200

第二节语词与图像：描述和描绘—204

第三节从图像悬置到图像破译：潘诺夫斯基的图像学—212

第四节图像学的结构主义因素—221

第五节会意和相似: 伽达默尔、维特根斯坦、丹托和古德曼关于语词

和图像的不同阐释—229

第六章存在、事实和陈述：“物的真理”是如何被再现的？—241

第一节梵·高《鞋》引起的争议—243

第二节物和物外：物的符号性—245

第三节海德格尔：物的真理是敞开自身的真实性—251

第四节夏皮罗：物的真理是“社会化现实的形式”—258

第五节德里达：“物的真理”仅仅是一种现实陈述本身—263

第七章思辨再现的世俗化：再现当下时间与个人神秘—273

第一节“现代性”的概念—275

第二节浪漫主义：再现个人的而非普世的时间感—279

第三节两种对立的现代性：瞬间美和丑的真实—284

第四节艺术自律：纯艺术的内部神秘本质—291

第八章现代主义：媒介乌托邦—299

第一节关于现代主义的争论—301

第二节格林伯格的平面性：回到媒介自身—304

第三节媒介的拟人化和秩序化：弗雷德的“物体化”和“剧场化”，

以及克劳斯的“场域化”—321

第四节阿多诺的“冬眠”：媒介作为远离实用主义的美学乌托邦—337

第五节T. J. 克拉克的“景观”：作为资本符号的媒介—344

第三部分框子：语词再现与上下文转向

第九章从“格子”走向“框子”：后现代的政治再现语言学—361

第一节后现代主义的思想基础—363

第二节“匣子”“格子”和“框子”：古典、现代和后现代的再现

语言视角—378

第三节“政治再现”的话语逻辑—398

第四节语词和语境成为身份再现本身—419

第十章前卫：再现非社会的社会性—423

第一节前卫理论：穿透现实矛盾的复杂性—424

第二节前卫艺术：再现资本体制的支离性—428

第三节前卫的疏离和自律—437

第四节新前卫—440

第五节两种前卫—454

第十一章加上下文：符号学和新艺术史—465

第一节画面之外：福柯的权力“视线”—467

第二节去图像：把艺术剥离为词—483

第三节去原创性：把艺术还原为物—496

第十二章无边的再现：艺术史的终结和图像转向—507

第一节图像转向：泛图像和语词化形象—508

第二节人文主义的终结—515

第三节艺术史终结论：后历史主义叙事—520

第十三章“当代性”：全球当代的虚拟再现—529

第一节当代艺术的特点和起源—531

第二节思辨时间、地缘时间、文化时间—540

第四部分结论

第十四章再现的类型和转向—559

第一节三种再现类型—560

第二节三个转向—563

第三节反思再现：意派论的差意性和“不是之是”—571

参考文献—577

图目录—594

第2版后记—603

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