绘画,可以通过一个身体、一张面孔、一个独一无二的眼神、生动地讲述不属于其他任何人的某个人的一生。然而,个体这个必须加以明确的词语却并不总受到重视。
音乐,可以通过模仿内心的感觉、精妙独特的乐曲、对比强烈的情感艺术给听众带来无法言表的愉悅和惊愕。可是,构成音阶和节奏的数和比例是上帝指挥宇宙时发出的声音。
终于到了中世纪末,人性与主观渐渐在艺术中挺起了胸膛。在人类学的背景中,从人类经验、世界经验、他人经验和自我经验里,我们找到了这种变化的哲学动机。一种个体对个体谈个体的新的美学关系逐步确立。虽然,当代艺术面临严酷的现实环境,缺乏资源,但,它还有人,这对它来说已经足够了。
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茨维坦·托多洛夫,法国和批评家。主要从事结构主义诗学和叙述学的理论建构和批评实践,象征与阐释理论的研究,文化人类学研究。主要著作有:《文学与意义》、《巴赫金、对话理论及其他》,《我们与他人》等。
罗贝尔·勒格罗,法国卡昂大学及比利时布鲁塞尔大学哲学教授。著有《人类的思想》、《民主之实现》等。
贝尔纳·福克鲁尔,作曲家,比利时Liege音乐学院音乐学教授。自1992年起任布鲁塞尔la Monnaie皇家剧院经理、策划人。
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人类的动物性当然意味着作为一种动物的特殊方式,但是人的人性并不意味着作为一种动物的特殊方式,也不意味着作为一种生物的特殊方式,而是意味着一种不让自己淹没在生命的重复循环中的存在方式。
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