孟子读法
内容简介
◆作家张定浩沉淀十余年，以文学的读法、历史的读法、哲学的读法。解读《孟子》全本。
◆在充满不确定的时代，何以安身立命，如何抵达一个良善的社会？你需要从《孟子》中获得直面现实、直面人性深处的力量。
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【内容简介】
“变今之俗”四字，是孟子一生志向。
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重返历史现场，仰观中国古典思想之刚健
直面今人困境，续燃映照世界本真的薪火
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《孟子》一书，成于战国，位列诸子，曾经是每个识字中国人的必读书，造次必于是，颠沛必于是。本书从训诂、修辞和义理三个角度逐节解读《孟子》全本，探寻其雄阔简劲的文章笔法，感受其博而能约的历史眼光，体贴其明德新民的微言大义，从而认识古典和当下的交互，体会自我与世界的关系，感受学问与生活的融合。
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“变今之俗”的方式，在孟子和他所私淑的孔子那里，都是先自上而下，从劝说君王、劝说重臣开始，渐渐知其不可为，遂再自下而上，从著述立说、教育身边弟子以及与同时代人论辩开始。我们今天回顾历史，或许觉得他们只是种种徒劳，并没有明显地改变什么当时的政局和习俗，但试想假如没有他们，今日之中国又将是何种中国。而每一代杰出著作者的任务，都是和种种“今之俗”对抗，但对抗的方式，只是通过使用普通人也在使用的语言，只不过，让这语言更准确、更清晰、更具体，把对人类问题的判断和选择隐藏在自己所选择的词语中。
——张定浩
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作者简介
张定浩，毕业于复旦大学中文系，现居上海。著有文论随笔集《既见君子：过去时代的诗与人》《取瑟而歌：如何理解新诗》《批评的准备》《爱欲与哀矜》，诗集《我喜爱一切不彻底的事物》等。
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目录
梁惠王上
义利之辨 003
贤者而后乐此 008
五十步笑百步 012
为民父母恶能率兽食人 016
仁者无敌 018
定于一 021
善推其所为而已矣 024
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梁惠王下
与民同乐 033
小大之辨 038
文王一怒而安天下 040
雪宫问乐 043
明堂与王政 046
王顾左右而言他 051
所谓故国者 054
独夫与人君 058
学之与行之 060
箪食壶浆者 062
如之何其可也 064
出尔反尔 067
请择于斯 069
行止非人所能 072
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公孙丑上
当路于齐 077
知言，养气，不动心 082
以德服人 091
闲暇时刻 095
无敌于天下 097
人皆有不忍人之心 099
术不可不慎 101
闻过则喜 与人为善 103
隘与不恭，君子不由 106
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公孙丑下
得道者多助 111
学焉而后臣之 113
君子不可以货取 116
知其罪者 118
进退裕如 120
予何言哉 122
尽于人心 124
以燕伐燕 126
君子有过则改 128
垄断为贱 131
隐几而卧 134
三宿而后出昼 136
当今之世舍我其谁 138
至此方休 141
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滕文公上
道性善，称尧舜 145
亲丧固所自尽 148
井田之制 151
劳心与劳力 156
一本与二本 162
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滕文公下
枉尺直寻 169
何谓大丈夫 172
仕由其道 175
食志与食功 178
为匹夫匹妇复仇 181
谁与为善 184
不见诸侯何义 185
月攘一鸡 188
予岂好辩哉 189
仲子恶能廉 193
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离娄上
惟仁者宜在高位 199
法尧舜 203
恶醉而强酒 205
反求诸己 206
天下国家 208
得罪不得罪 209
执热以濯 211
沧浪之水 214
载胥及溺 217
自暴自弃 219
尔与易 221
思诚与明善 222
一作一兴 225
率土地而食人肉 226
听其言观其眸 228
名与实 229
嫂溺援手 230
古者易子而教 232
事亲若曾子 234
政不足间 236
毁誉无责 237
好为人师 238
徒哺啜也 240
无后为大 242
仁义之实 244
瞽叟厎豫 246
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离娄下
其揆一也 251
惠而不知为政 252
君臣相视 254
乱世守则 257
才能之为责任 260
不为与有为 261
如何批评 262
惟义所在 263
赤子之心 264
养生送死 265
深造自得，博学反约 266
以善养人 268
不祥之实 270
水之德 271
去存之间 273
三王四事 275
王者之迹熄 277
五世而斩 280
两可之间 281
逄蒙学射 283
西子与恶人 285
行其所无事 286
不与右师言 288
修身心法 290
易地则皆然 293
匡章的心事 295
曾子、子思同道 297
尧舜与人同 299
齐人有一妻一妾 300
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万章上
大孝终身慕父母 305
君子可欺以其方 309
象之封放 313
以意逆志 315
天不言，以行与事示之 318
禅继义一 320
天民之先觉者 325
以义知命 329
百里奚之事 331
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万章下
孔子之谓集大成 335
周室班爵禄 339
友其德，不可以有挟 342
敢问交际 344
时与位 349
士之不托诸侯 351
不见诸侯何义 354
知人论世 357
齐宣王问卿 359
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告子上
杞柳桮棬之喻 363
人性之善犹水之就下 365
生之谓性 368
义外、义内之辨 370
行吾敬 373
乃若其情，则可以为善 375
凡同类者，举相似也 378
牛山夜气 381
一暴十寒 384
舍生取义 385
求其放心 388
不知类 390
拱把之桐梓 391
于己取之 392
先立乎其大者 394
天爵与人爵 396
人人有贵于己者 398
杯水车薪 400
熟之而已 401
必志于彀，必以规矩 402
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告子下
揣本与齐末 405
为之而已 407
诗何以怨 410
怀利与怀仁义 412
不见之教 414
不识君子 416
历史之罪人 420
不教民而用之 423
变今之俗 425
貉道无君子 427
丹之治水 429
谅之二义 430
乐正子好善 432
古之君子何如则仕 434
生于忧患死于安乐 436
教亦多术 438
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尽心上
尽其心者 443
顺受其正 446
求则得之 447
万物皆备于我 449
何谓大众 451
人不可以无耻 453
乐道忘势 456
穷达皆善 457
虽无文王犹兴 459
自视欿然 460
佚道与生道 461
上下与天地同流 462
仁声善教 464
良知良能 465
舜之居深山 466
无为其所不为 467
孤臣孽子 468
四种人 469
君子有三乐 470
四体不言而喻 472
西伯善养老者 475
使有菽粟如水火 477
观于海者难为水 479
鸡鸣而起 482
行权与执一 484
无以饥渴之害为心害 487
柳下惠之介 488
有为者辟若掘井 489
久假而不归 490
伊尹之志 492
不素餐兮 494
居仁由义 495
舍箪食豆羹之义 496
舜视弃天下犹弃敝蹝 498
居移气，养移体 500
君子不可虚拘 502
践形之学 503
守丧之短长 504
君子之所以教者五 506
中道而立，能者从之 507
何谓殉道 509
五不答 510
于不可已而已者 512
感情的差等 514
当务之为急 515
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尽心下
不仁哉，梁惠王 519
春秋无义战 520
尽信书不如无书 522
征之为言正 525
能教不能教 526
若固有之 527
杀人亲之重 529
古之为关也 530
身不行道 531
周于利者 532
好名之人 534
不信仁贤则国空虚 536
民为贵 538
圣人，百世之师也 540
仁者人也 542
无上下之交 543
毁谤无伤 545
以其昭昭使人昭昭 547
茅塞渐开 548
再作冯妇 550
性也，命也 552
充实而有光辉 554
如追放豚 556
用其一，缓其二 558
诸侯之宝三 559
盆成括仕于齐 560
往者不追，来者不拒 562
人能充无穿窬之心 565
不下带而道存 567
行法以俟命 569
得志弗为 571
养心莫善于寡欲 573
曾子不忍食羊枣 575
思狂狷，恶乡原 577
序群圣之统 581
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基本文献
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读书文摘
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