纳粹上台前后我的生活回忆
内容简介
《纳粹上台前后我的生活回忆》是洛维特流亡日本期间，为了争取哈佛大学怀顿图书馆的征文奖金而写作的，该次征文邀请德国的流亡者将1933年前后在德国的印象写下。当时可能因为内容不符主办单位期望而未得奖，此份书稿遂也被遗忘多年，直到洛维特遗孀整理遗稿时发现，终于在1986年于德国出版。洛维特在书中记录了自身早年的知识形成与纳粹主政后被迫流亡的经历，除了展现哲学家如何理解纳粹的出现，也让我们看到从德国到意大利、日本各地的知识分子如何面对整个世界的变动。伽达默尔曾说：“洛维特是小故事的大师，这项才能并未因他颠沛流离的生活而丧失。”面对景仰的师长海德格尔与压迫者站在一起，洛维特的叙述依旧锐利清楚。
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作者简介
卡尔·洛维特（Karl Lowith）犹太裔德国哲学家。1897年生于慕尼黑，纳粹主政时流亡意大利、日本、美国等地，1952年再度回到德国，于海德堡大学哲学系任教至1964年退休，1973逝世。洛维特的知名著作有：《韦伯与马克思》（1932）、《尼采的永恒回归哲学》（1935）、《布克哈特：这个历史之中的人》（1936）、《欧洲虚无主义：对欧洲战争的前历史的考察》（1940）、《从黑格尔到尼采：十九世纪思想中的革命性断裂》（1941）、《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提》（1953）、《海德格尔：贫瘠时代的思想家》（1953）与《知识、信仰、怀疑》（1956）等。德国麦兹勒（Metzler）出版社在其辞世后为之出版九大册的作品全集（1981-1988）。
译者简介
区立远台湾大学哲学研究所毕。德国图宾根大学古典语文硕士毕业（拉丁文与希腊文双主修），现就读于该校希腊文系博士班。
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目录
译者导言：关于洛维特与这本自传
编者前言
引言
1914-1933
世界大战与战俘经历
在希特勒之前与之后的尼采
奥地利人，德国人以及意大利人
家乡的迎接
“前线条款”
战后
两个德国人
我在战后的第一个朋友
格奥尔格的圈子与国家社会主义的意识形态
奥斯瓦尔德·斯宾格勒与卡尔·巴特
在弗莱堡跟随胡塞尔
海德格尔的时间哲学(1919-1936)
海德格尔将“每个本有的此在”翻译为“德意志的此在”
海德格尔的人格
B.博士反向的“启动”
精神与基督教在德国是一种时代错置
B.对于犹太人问题的立场
我1933年在弗莱堡与胡塞尔、1936年在罗马与海德格尔的
最后一次会面
我在弗莱堡学生时代的朋友
通货膨胀将现存的一切吞噬殆尽
在麦克伦堡当家庭教师
逃离眼前的时代，前往意大利
回到马堡，完成就职论文
父亲70岁的生日与过世
政变的三个预兆
政变之前
德国1933年的“振兴”与我在马堡最后一次的演讲
1934-1936
告别马堡
意大利人与德国人
罗马的国家社会主义教授
两位德国主任
在罗马的德国流亡者
在意大利与日本的俄国流亡者
将犹太人赶出意大利
日本人的天真与德国人的天真
马堡大学的犹太人与雅利安人的遭遇
德国事件在意大利的反应
在布拉格的哲学家大会上(1934)
聘书被撤消，以及我的德国之旅
绕道巴黎返回意大利
往伊斯坦布尔的飞机上
受聘到日本任教，告别德国与欧洲
出版商的困境
1936-1939
抵达日本
一个英国同事
仙台的一位意大利高官与一位德国资政委员
在日本的德国流亡者
在轻井泽的国家社会主义
我在日本与德国人的来往
1936至1939年德国发生的事件
两个雅利安流亡者
对我来说，德国人与犹太人的隔离如何开始
同时是德国人与犹太人
德国之简化，德国之抗议
后记
另一篇后记
生平经历(1959)
补记
附录
一千元美金征文广告
照片
人名索引
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读书文摘
没有这位德国最后的哲学家，人们就根本不能理解德国的这种演变，他的影响当时在德国之内是没有止境的，现在还是一样。英美世界——甚至连有邓南遮与纪德的意大利和法国，也无法完全了解尼采对德国人的吸引力在哪里，因为这种吸引力的本质对他们来说太过迥异，尼采就像路得，是一个德国独有的事件，既彻底，又预示着灾难。
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