中华帝国晚期的叛乱及其敌人
内容简介
19世纪中国发生了巨大变革。这本书从分析中国社会的内部结构及其制度入手，强调了中国地方名流的作用，论述了在其影响下的地方组建武装活动的形成和发展，并就此对中国近代史的分期问题提出了新的看法。
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作者简介
孔飞力(Philip Alden Kuhn)， 美国著名汉学家。1933年9月9日出生于英国伦敦。1950年，毕业于美国华盛顿特区的威尔逊CWoodraw Wilson)高级中学，同年考入哈佛大学。1959年获得硕士学位。师从费正清教授(John Fairbank)、史华慈教授(Benjanmin Schwartz)学习中国历史。1964年获得了哈佛大学历史与远东语言的博士学位。历任哈佛大学费正清东亚研究中心主任等职。代表著作除本书外还有《叫魂：1768中国妖术大恐慌》（Harvard University Press， Cambridge， Mas.，1990. 中译本由生活·读书·新知三联书店于1999年出版，陈兼、刘昶译）、《现代中国的起源》（Stanford University Press， Stanford， California， 2002. 目前未见汉译）等。
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目录
前言·························································································· （1）
最新中文版序言 ········································································（1）
平装本序言 ················································································（1）
第一章 地方民兵和传统国家·················································（1）
第一节 近代史的时限·····················································（1）
第二节 国家民兵制度的历史重要性·····························（11）
第二章 1796－1850年间清代民兵政策的发展···················（37）
第一节 白莲教叛乱期间的地方管理问题····················（37）
第二节 太平天国叛乱前夕的清代民兵政策················（51）
第三章 中国南部和中部地方武装的结构····························（64）
第一节 地方组织的规模···············································（64）
第二节 地方组织的原则···············································（76）
第三节 团与官僚政治部门之间的关系························（94）
第四章 叛乱的发生和正统名流的组建武装······················（107）
第一节 从地方防御到帝国的防御：江忠源··············（107）
第二节 胡林翼创建‚亲兵‛ ·····································（120）
第三节 曾国藩和湘军·················································（139）
第四节 刘于浔和南昌防御·········································（156）
第五章 军事化的对应等级组织·········································（170）
第一节 正统的和异端的等级组织······························（170）
第二节 相互作用和一体化·········································（181）
第六章 民兵、国家和革命·················································（194）
第一节 太平天国叛乱的社会－战略问题··················（194）
第二节 传统国家的崩溃·············································（217）
参考书目················································································（233）
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读书文摘
客家人虽为汉族，但由于他们语言的不同和长期怀有的那种处于离群索居地位的意识，就作为一个分离出来的亚文化群而发挥作用。他们的命运就带来了一种幻觉。离群和受压感就转化成一种天降大任于己的神话和有战斗性的救世主义。偏执心理不亚于他们的狂热，所有太平军的社会关系从此便具有他们广西农村出生地的不可磨灭的烙印。
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