“我们在习惯思考之前就已经习惯活着。”——加缪
有关人生的意义,大概没有哪个学说比存在主义关注得更多、更深刻了。
理查德•阿皮尼亚内西以一个个体的典型存在主义式追问作为开端,这就是加缪关于自杀的那个问题:“生命一定值得经历吗?”荒谬是存在主义的核心吗?抑或萨特是对的,存在主义是所有学说中最少惊骇、最为严谨的学说?
本书将深入探索“生存”“存在”这样的大问题,它们只会出现在你生命中最真诚的那些时刻。
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文字作者
理查德•阿皮尼亚内西(Richard Appignanesi)是图画通识丛书的数本书的作者,并担任丛书的编辑部主任。
插图作者
奥斯卡•查拉特(Oscar Zarate)是一位连环漫画艺术家,为图画通识丛书中的数本画了精彩插图。他将本书献给他刚刚出生的孙女。
译者
陈鑫,辽宁师范大学文化旅游学院副教授,代表专著:《两种思想视域中的意识与对象问题》。
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001 荒诞问题
002 进入夜与雾
004 维希的水变成了血
005 沉默的共和国
006 没有光辉的光
007 柏格森的抵抗
008 在污水中游泳
009 海德格尔怎么样?
010 暂时
011 语词的坟墓
012 存在主义魅力何在?
014 来自黑暗的声音
016 恶心
017 自我欺骗、自欺和本真性
018 “KZler”的含义
019 意识与自己疏离
020 “夜与雾”真的消散了吗 ?
目录
022 自我保存的自然态度
023 形而上学的或“纯真的”自杀
024 一个荒诞的推理
025 荒诞禁止自杀
026 死刑犯的缓刑
027 死亡是必然的吗 ?
028 技术最终是一种形而上学
030 反遗传学的基里洛夫
031 意义的终极境域
032 存在主义不是什么?
034 没有人是存在主义者吗?
035 记忆的恢复
036 存在主义的起源
037 海德格尔在何处?
038 “一体化”运动的一位受害者
040 与生活相关的哲学
041 现象学的幽灵
042 镜中对手
044 胡塞尔的使命宣言
046 主体与客体之间的差异
048 自然态度和理论态度
050 怀疑主义的个案史
051 我思故我在
052 笛卡尔重大的错误
054 res cogitans :思维之物
055 怀疑主义的可恶陷阱
056 生存的牺牲
057 这是谁的“危机”?
058 通过思维的经济原则自杀
060 关于悬搁的笛卡尔式沉思
062 胡塞尔的悬搁
063 意识在何种意义上“存在”?
064 加括号的注视
066 一个自杀的样板
068 自杀的约瑟夫彩衣
069 怀疑主义者不可告人的秘密
070 萨特论自杀
071 “自在”与“自为”
072 自由地为死而在
073 历史的决断
074 也发生在 1927 年
075 哲学有办公时间吗?
076 生活在(无)偏爱中
077 职业的生活问题
078 括号中的整体
079 原初地观看
080 意向性问题
081 剪断脐带
082 只是语词问题
083 没有什么可超越语言
084 侧显 — 对侧面的感知
085 博闻强记的富内斯
086 全神贯注是否可能?
087 不变性在哪里?
088 柏拉图洞穴中的影子
089 观念是“实在”的吗?
090 胡塞尔的另类柏拉图主义
091 什么是明见性?
092 当墙壁开始出汗
093 克尔恺郭尔的剧中人
094 克尔恺郭尔的幽灵,黑格尔
096 难以释怀的存在的良知
097 落入信仰
098 信仰的丑闻
099 黑暗时代的一个人
100 悲观主义策略
101 科学的失败
102 马克思的幽灵
104 存在主义者的反殖民主义
106 从未存在的存在主义
107 老式的存在主义
108 被假释的海德格尔
109 出人意料的结局
110 无限期假释中的海德格尔
111 胡塞尔时代结束了吗?
112 带着弱音器的神学
113 宣扬未来
115 也许是偶然……
116 完成了转向的怀疑主义
117 推理的灰暗气息
118 出于历史的理由
119 清算的话
120 还原到绝对生存
121 生存不一定存在
122 人的存在即历史
124 存在及后退到虚无主义
125 从物中得到拯救
126 消除恶心
128 虚无化的行为
129 一项有意识的自由契约
130 存在的匮乏
131 生存先于本质
132 自由没有历史
133 时间的绽出
134 来自井里的水
135 救赎之降临
136 时间话题
137 意识的时间部分
138 滞留溜走
139 社会层面的视域
140 群峰之上,一片寂静
141 历史时刻
142 海德格尔版《我的奋斗》
143 Rassengedanke :思考种族
144 来自德国的预言
145 现代性危机
146 作为艺术的权力意志
147 一颗冉冉升起的新星
148 忏悔的贫乏
149 心里的话语
150 保持沉默的权利
151 存在主义没有错觉
152 说到欺骗
54 意识中的分裂
156 没有说谎者的谎言
157 有不受欺骗的选择吗?
158 唯我论,还是主体间性?
159 沉沦于“常人”之中
160 与他人共处
164 图灵测试
165 新的迷信
166 变质的性能
167 因为这是可能的
168 对一种无名哲学的说明
171 逃避意义
172 延伸阅读
174 致谢
175 索引
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生命与其意义无关,不过是与无限期地(indefinitely)活着有关
海德格尔限定了es gibt的真正意义:“给出”。换句话说,存在不仅在我们身上“发生”,而且是一个礼物,它的赠予也可以被收回。人绝不“构成”存在。
陀斯妥也夫斯基是逼人的广阔,而齐克果则是刺耳的狭窄。如果一个人从齐克果投入陀斯妥也夫斯基,则他就如一个从小屋子中教养长大的人突然被置于大海上一样迷失
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