中国启蒙的自觉与焦虑

◎许纪霖、刘擎、秋风、周濂……省思新文化运动百年，冲撞不同立场，推翻惯常认识，回溯过去，立足当下。

◎自由主义和新儒家的对决，对新文化运动的肯定与否定同台登场。百年前那场塑造了中国现代文化的运动，是对是错？

以陈独秀创办《新青年》杂志为标志，新文化运动已过百年。这场再造新文明的运动，也被称为中国的启蒙运动。然而，它究竟是何种意义上的启蒙，它与欧洲的启蒙运动有何异同？在新文化运动汇入世界主流文明的同时，中国的文化主体性何在，中国人的文化认同何在？本书收录了国内权威学者许纪霖、刘擎、周濂、秋风、白彤东、陈赟等学者对这一问题的论述，更有王汎森先生对“主义”问题的细致考证。

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文明回应的是何为人类普遍之“好”，而文化回应的是何为“我们的”特殊偏好。在新文化运动百年之际，尚未解决的真正问题有两个：其一，如何将“好的”文明内化为中国人能够认同的“我们的”文化？其二，如何将“我们的”文化提升为全人类普世的文明？——许纪霖

我们在讲文明和文化时，最根本的问题是，当西方文明产生了新的生活方式和文明形式后，面对挑战和压力，我们产生了焦虑，这不是普遍性与特殊性的话语较量，认识要去看他对我们的生活方式和政治制度到底有什么影响。——崇明

如果有人告诉我们，个体自觉和个人主体性的确立只可能通过文化自觉和文化主体性的确立才能真正实现，除此之外没有别的方法，我们就要坚定地告诉他们——不，永远都有别的方法！——周濂

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