《太乙金华宗旨》是中国道教丹鼎派的著作,其整体篇幅不大,内容以修炼内丹为要旨,引申为传统的养生术理论。本书作者对原著进行了通解,专有名词给予标注解释,附加全文的白话翻译,并对原传本的讹误进行了订正。
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张其成,男,1958年10月生,安徽徽州歙县人。国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家第十五代传人。北京大学哲学博士,北京中医药大学博士后。北京中医药大学国学院首任院长 、现任北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师。
著作有《全解周易》《全解道德经》《全解论语》《全解六祖坛经》《全解黄帝内经》等。
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序言
前言
上篇:太乙金华宗旨
第一章:天心
天心:在炼内丹最玄妙最紧要的关窍
太乙金华:人的先天真炁如同金花之光
回光:逆向注想天心的方法
第二章:元神识神
元神:人的本来面目,长生的本源
识神:人生下来后逐渐积累的知识
魂魄:元神和识神的体现
第三章:回光守中
回光:金丹功法的密旨
守中:意念集中在天心
观鼻法:实用而简单的回光守中之法
第四章:回光调息
调息:克服妄念、系住心意的好方法
数息法:拴住心猿意马
听息法:听心,防止心念外驰
静心:调息的目的
第五章:回光差谬
不用心:放不下杂念,放任其自流
多用心:过分克制自己而失其自然
第六章:回光证验
入静之初:金华乍吐
入静之中:金华正放
入静之深:金华大凝
第七章:回光活法
“随时随地随事”修炼法:回光修炼的灵活方法
在日常生活中修炼,不废弃正业
第八章:逍遥诀
无为而为:大道的要领
顿法:高层次的金丹功法
两眼:炼养的枢机
第九章:百日筑基
筑基:内丹修炼的准备阶段
炼己:筑基的关键
炼己的方法:断除声色,使耳目归于清净
第十章:性光识光
性光:先天之光,修炼回光功夫的目的
识光:后天之光,需要返还
第十一章:坎离交媾
坎离交媾:内丹三关修炼的第一关
坎离交媾的目的:炼精化气
坎离交媾的方法:贯通任督二脉,打通小周天
坎离交媾的修炼要求:收回视听,自然虚空
第十二章:周天
小周天:坎离交媾的有为阶段
大周天:从乾坤交媾的有为过渡到无为阶段
活子时:小周天中一阳随时而生之时
正子时:大周天中金丹大药将生之时
第十三章:劝世歌
金华大道的理论基础:《易经》和《老子》
金丹养生的关键:忘却意识
珍惜光阴、坚持不懈,金华大丹自成
下篇:内丹养生大法
第十四章:万古丹经王
魏伯阳与《周易参同契》:丹经之祖,炼丹修仙大法
炼丹的三大基本要素:炉鼎、药物、火候
第十五章:内丹的修炼门派
内丹养生学说的形成
钟吕------内丹学的开山祖师
内丹学的各大门派:五派与三元
第十六章:内丹修炼的原理
性命双修:从有限的自我返回无限的道体
逆转阴阳:返本还源“顺则凡、逆则仙,只在中间颠倒颠”
致虚守静:身心合一,逆转阴阳的唯一途径
第十七章:内丹修炼的程序
百日筑基:内丹修炼的准备阶段
炼精化气:小周天,内丹修炼的第二阶段
炼气化神:小周天,内丹修炼的第三阶段
炼神还虚:上关,内丹修炼的第四阶段
第十八章:内丹的修炼层次
法有三成(乘),修持在人,功成随分
正道、旁门与邪法:自然无为是养生的根本
旁门九品:中国古代养生方法分类大全
附录
卫礼贤论金丹养生
荣格论金丹养生
《周易参同契》原文
《太乙金华宗旨》序跋
《太乙金华宗旨》阐幽问答
柳华阳《慧命经》节选
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人是由性和命组成的有机整体,性是人类亿万年形成的思维优势的全部信息的结晶,命是人类繁衍各阶段的有形物质精华的结合。
虚静的状态不同于任何意义上的“思想”,它不是一种“思考”的状态,因为思考的本身就意味着意识的对象化,而不是那个纯粹意识的本身了。
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