该书结集了作者对于李白研究的九篇文章,涉及李白的谢脁接受,李白的思想、交游等。松浦先生尤擅长分体式论诗,有李绝杜律比较、乐府诗及歌行研究等。是日本唐诗研究的经典之作。
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松浦友久,(1935-2011),1963年毕业于日本早稻田大学文学部国文学科博士课程。文学博士。曾任早稻田大学文学部教授,主授中国古典文学。
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目录
中文版序•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 001
前言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 001
第一章绪论•诗歌抒情结构特征•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 001
一、关于诗定义先行诸说••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 001
二、先行诸说质疑•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 002
三、抒情与韵律••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 005
四、作为确认自我的诗•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 010
五、诗歌抒情表现的结构特征••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 013
六、题材论与样式论••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 016
第二章李白诗歌中的谢朓形象——白露垂珠滴秋月•••••••••••••••••••• 020
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 020
二、李白言及谢朓的诗例••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 020
三、李白诗歌的感觉基调••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 021
四、李白心目中的谢朓形象•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 029
五、清新庾开府••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 034
第三章李白离别之吟——送别、留别考••••••••••••••••••••••••••••••••••• 037
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 037
二、离别诗的比重——同周边诸家比较••••••••••••••••••••••••••••••••• 037
三、离别诗的两种基本类型•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 040
四、杜甫、韩愈离别诗创作倾向•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 046
五、“离别”题材及其特征••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 051
第四章关于李白《秋浦歌》解释的几个问题——以歌行体表现功能
为中心••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 057
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 057
二、“逻人横鸟道,江祖出鱼梁”•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 057
三、“此地即平天”“耐可乘明月”••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 061
四、“白发三千丈,缘愁似个长”•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 063
[附]关于《秋浦歌》(其七)歌行体艺术表现功能•••••••••••••••••• 069
第五章李白思考形态——以题材论观点为中心•••••••••••••••••••••••••• 080
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 080
二、盛唐时期既成的思想、宗教及其倾向•••••••••••••••••••••••••••••• 081
三、李白诗歌中的儒、道、佛题材••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 083
四、李白诗歌中三教相互关系••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 090
五、李白诗歌主要题材及其心象构造•••••••••••••••••••••••••••••••••••• 104
六、结论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 113
第六章作为诗人的自我与他人——以与周边诗人交游为中心•••••••• 118
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 118
二、贺知章••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 118
三、孟浩然••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 121
四、王昌龄••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 124
五、杜甫•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 126
六、贾至•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 138
七、其他诗人•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 142
八、结论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 145
第七章关于李白“捉月”传说——兼及临终传说的传记意义•••••••• 150
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 150
二、关于“捉月”传说文献的再确认•••••••••••••••••••••••••••••••••••• 150
三、“捉月”传说的构造与功能••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 155
四、诞生传说、作风传说、临终传说的系统对应••••••••••••••••••••• 156
五、关于杜甫、李贺临终传说••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 160
六、结论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 165
第八章李白诗歌心象及其样式——李绝、杜律比较•••••••••••••••••••• 168
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 168
二、早期文献中有关评论及其倾向••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 168
三、律诗、绝句论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 172
四、古诗论••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 179
五、李绝、杜律论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 182
六、结论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 190
[附]出神入化的李白绝句••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 194
第九章李白乐府诗论考——以艺术表现功能完成为中心•••••••••••••• 198
一、引言•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 198
二、早期文献中有关评论及其倾向••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 198
三、关于论述唐代乐府诗的两个前提•••••••••••••••••••••••••••••••••••• 202
四、唐代乐府诗的艺术表现功能•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 203
五、李白乐府诗诸相••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 207
六、结论•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 221
跋••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 226
译后记••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 227
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“明湖映天光,彻底见秋色。……山青灭远树,水绿无寒烟。……瞻光惜颓发,阅水悲徂年"(《秋登巴陵望洞庭》)和“日晚湘水绿……明湖涨秋月"(《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》) 李白的悲哀之感在明亮光辉大自然中淡淡扩散,几乎不留什么痕迹,不过,也不同于后来韩愈所回避的那种悲哀,细细玩味,不难体察并理解奔放与纤细交错格调中所蕴含的诗人对秋的独特感受。
以“谢公”称谢灵运、谢安是六朝以来传统用法,而称谢脁为“谢公”,是李白在文学领域首开先例。 总之,李白不怕与传统用法相混,特意以“谢公"称呼谢脁,充分体现了他对诗人谢脁的敬慕之情。
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