本书系《狂欢与日常》及《小历史与大历史》二书的续集,书中的个案从山西的村落、市镇,到明清时期的整体变化,从北方边塞到西南边陲,既寻找区域历史过程的“历史性时刻”,也梳理长时程中的连续性。本书是作者近10年来的论文结集,贯穿了对在一个具体空间的社会结构形成的时间过程的思考,表达了作者对历史过程(时间)只有在特定的空间中才能得到理解的认知。通过书中的个案,作者意在重申他对于区域社会史之方法论意义的论说,以及借由人类学视角下区域社会的探讨,达致对中国历史进程的重新阐释,从而解释了历史人类学的含义。
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赵世瑜,北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史:区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常:明清以来的庙会与民间社会》《眼光向下的革命:中国现代民俗学思想史论(1918—1937)》《吏与中国传统社会》等著作,《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。
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叙说: 从区域社会史到历史人类学1
以明清为基点: 时间上的连续性
从明清史看宋元史 ——倡导一种“连续递进”的思考方法17
卫所军户制度与明代中国社会 ——社会史的视角50
“不清不明”与“无明不清” ——明清易代的区域社会史解释78
多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会 ——几个区域社会史的例子103
“中心”·“边缘”·全球史: 空间上的连续性
在中国研究: 全球史、江南区域史与历史人类学119
时代交替视野下的明代“北虏”问题131
重观东江: 明清易代时期的北方军人与海上贸易155
明朝隆万之际的族群关系与帝国边略183
连续性与“历史性时刻”: 山西之例 晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹201
从贤人到水神: 晋南与太原的区域演变与长程历史
——兼论山西金元时期与清中叶这两个“历史性时刻”218
圣姑庙: 金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性243
村民与镇民: 明清山西泽州的聚落与认同266
赤桥村与明清晋祠在乡村网络中的角色303
族群、地域及其“历史性时刻”
在空间中理解时间“岭南”的建构及其意义323
从草原传统到汉人文化的建构 ——从明初军户的垛籍谈起339
从移民传说到地域认同: 明清国家的形成349
身份变化、认同与帝国边疆拓展 ——云南腾冲《董氏族谱》(抄本)札记369
图像如何证史: 一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆384
康熙《滇南盐法图》与山水地图的意义415
亦土亦流: 一个边陲小邑的晚清困局433
民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活 ——一本佚名日记的读后感456
观察与思考 西樵山: 近世广东史之景观象征 ——读《南海县志·序》有感479
锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义487
旧史料与新解读: 对区域社会史研究的再反思494
河东与河西: 三十年来的新史学
——帕拉蕾丝-伯克:《新史学:自白与对话》启示录502
在历史中发现族群,于草野间审视朝廷
——读《帝国之于边缘——现代早期中国的文化、族群性 与边界》522
附录从田野中发现历史: 民间文献、传说故事的知识考古531
后记569
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图像研究不仅是对客体的研究,更是对主体的研究。这似乎有点类似科技史研究中的“内史”和“外史”之分,但又很不同,历史研究者首先需要对付的是资料的制作者,然后需要对付资料本身,进面对付资料所涉及的一切外部情境。
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