《希腊人:历史、文化和社会(第二版)》是西方学术界出版的比较受欢迎的一种教科书。该书叙述了自史前到公元前30年希腊的历史,并用了较多篇幅讲述了在这段时间内,希腊的文化和社会状况,不仅将希腊历史局限为世界历史中的某一时期,更是把希腊文明作为古代地中海文明的一个组成部分来考察。涉及的内容包括希腊的地理情况、政治发展、经济情况、气候、人口状况、社会情形、宗教、文化生活、重要人物等。
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第1章狭小且偏远的土地
历史概述
为什么要研究希腊人
希腊人是什么人
本书结构:历史、文化和社会
第2章国家与民众
希腊的地理、气候和农业
人口状况
移民
健康与疾病
营养状况
古希腊的经济发展
第3章家庭中的希腊人
两性关系:理想与现实
性
成人和孩童
第4章史前希腊人(公元前12000一前1200年)
最后一个冰河纪的终结(公元前13000一前9500年)
农业的起源(公元前9500一前5000年)
希腊人和印欧人
新石器时代的社会和经济(公元前5000一前3000年)
青铜时代早期(公元前3000一前2300年)
青铜时代中期(公元前2300一前1800年)
米诺斯宫殿时代(公元前2000一前1600年)
迈锡尼时代希腊的崛起(公元前1750一前1500年)
米诺斯文明的终结(公元前1600一前1400年)
迈锡尼人的希腊:考古学、线形文字B、荷马
青铜时代的结束(公元前1200年左右)
第5章黑暗时代(公元前1200一前800年)
古老国家的崩溃
遗址生活探秘
黑暗时代的“英雄”
黑暗时代的艺术和贸易
公元前8世纪的复兴:经济
公元前8世纪的复兴:社会
公元前8世纪的复兴:文化
结论
第6章荷马
荷马问题
米尔曼·帕里和口诵诗歌
荷马史诗中的口诵诗人
海因里希·施里曼和特洛伊战争
悲剧史诗《伊利亚特》
荷马与情节的创造
喜剧史诗《奥德赛》
奥德修斯与荷马
第7章宗教与神话
宗教和神话的定义
赫西俄德的神话:神的起源
历史上的希腊宗教
第8章古风希腊:经济、社会与政治(公元前800—前480年)
第9章古风时代的文化变革(公元前800一前480年)
第10章古风时代两座城邦史:斯巴达和雅典(公元前700—前480年)
第11章波斯人和希腊人(公元前550—前490年)
第12章大战(公元前480一前479年)
第13章民主与帝国:雅典和叙拉古(公元前479—前431年)
第14章公元前5世纪的艺术和思想
第15章公元前5世纪的戏剧
第16章伯罗奔尼撒战争及其余波(公元前431一前399年)
第17章波斯和迦太基之间的希腊人(公元前399一前360年)
第18章公元前4世纪的希腊文化
第19章马其顿战神(上):腓力二世与亚历山大大帝
第20章马其顿战神(下):“神”王亚历山大
第21章希腊化百年的希腊诸王国(公元前323一前220年)
第22章希腊化百年的希腊诸城邦(公元前323—前220年)
第23章希腊化文化(公元前323一前30年)
第24章罗马的到来(公元前220—前30年)
第25章结语
读音指南
图片致谢
历史年表
索引
译后记
前言
致谢
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在某个民族所创造的事物中,也许唯有语言结构最能直接表现其精神。但在希腊人的所有创造中,我们都可以发现他们对理念的坚定掌控,以及清晰简洁表达理念的方式。有了这种清晰、建设性的力量和严肃性,我们就能找到敏锐的感受力和经久不衰的优雅。这就是所谓“希腊奇迹”的秘密所在,而其原因或者说其重要组成部分,即便不算上民族融合,也在于文化交融。
因此,希腊语的本质在于极其精准地表达观点间的关系,以及意义和情感上的毫厘之差。但更能说明我们目前阐述的问题的是掉尾句,它若不是该特质造成的结果,就是该特质的起因。在希腊语和拉丁语中,如果某个陈述碰巧比较复杂,承载一个或数个主要含义,还附带一个或数个解释或限定说明,那么整个复杂意群就能够而且通常仅由一个句子做出完美清晰的表述。
有一类神话是解释某些事物之缘由的,它们被称为“病因学神话”(etiological myth),从对祭祀中的祭肉分配进行的解释来看,赫西俄德神话堪称此类神话的一个极好案例。
曾在公元前545年警告居鲁士不要伤害希腊城邦的斯巴达解决了,但雅典同意派遣20艘船只,甚至在波斯眼中雅典是个巨大的国家。
在世界的某一部分,经过数百年的教化,而拥有高度发达的文明,在那里逐渐出现了一个民族,人口不太多,不算很强大,也未经良好地组织,但他们对人类生活之目的产生了一种全新的看法,并第一次揭示了人类心灵的目的与意义何在。
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