三生石上旧精魂
内容简介
《大家小书•三生石上旧精魂:中国古代小说与宗教》取自唐人传奇《甘泽谣》（袁郊撰）里的一句诗：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。《大家小书•三生石上旧精魂:中国古代小说与宗教》副题为“中国古代小说与宗教”。
《大家小书•三生石上旧精魂:中国古代小说与宗教》作者认为，六朝志怪、唐人传奇大多截取佛经故事或外来传说，加以敷衍成篇，所以在这些志怪传奇里，几乎都可以在佛经或印度的故事里找着其渊源。作者拈出古代小说里的佛教逸事，加以刨根问底，通篇显示出作者的博学多才，对佛教的精深理解。如释《西游记》中孙悟空的师父须菩提祖师，指出须菩提乃梵语的音译，意译“善吉”，属于舍卫城婆罗门，为释伽牟尼“十大弟子”之一，善于说“诸法性空”，被称为“解空第一”。至于谈八仙的由来、演变，丝丝入扣，更见功力。
......(更多)
作者简介
白化文，1930年生，北京市人。1955年毕业于北京大学中文系。任北京大学中文系教授，现已退休。已发表单行本著作30余种，主要有《佛光的折射》、《〈入唐求法巡礼行记〉校注》、《汉化佛教法器服饰略说》、《学习写对联》、《承泽副墨》、《汉化佛教与佛寺》等。主要研究方向为专科目录、敦煌学、佛教等。担任中华书局《文史知识》杂志编委。
......(更多)
目录
引子
仙、鬼、轮回与因果报应
神通变化：小说助成了神佛
从“一角仙人”到“月明和尚”
龙女和柳毅的传承
封建士子的白日梦
八仙
试释如意
话佛尘
谈塵尾
拄杖、禅杖和锡杖
话“法轮”
......(更多)
读书文摘
一生所吃粮食和酒肉等都做了预算，吃完了到王爷处报到。如《聊斋志异》这类小说中就常写有这些，说是某某人的“食禄”，俗称“衣食罐”。“衣食罐满了”，阳寿告终。这也从侧面表现出，中国人是讲求饮食文化的民族，所以中国人才对饮食如此重视，也只有中国人才能开出这种酒饭账单来。
中国人在这方面想象力忒强，几乎抄起什么全能变成法宝。仅举一例：混元金斗，就是马桶翻新。给你扣一屎盆子，就能削顶上三花，胸中五气，千年道行全消。另一方面，它又是收生婆用的盆，剪脐带则用金蛟剪，那也是妇女做活计的剪刀。“九曲黄河阵”则是农村野外厕所的扩大化与神化。
《黄书》云：开命门，抱真人，婴儿回，龙虎戴，三五七九，天罗地网。开朱门，进玉柱，阳思阴母白如玉，阴思阳父手摩捉。
......(更多)
