《美学三书》是李泽厚先生全面、系统地论述自己美学思想的专著三种。作者成名于五 十年代的美学论战中,被认为是三派之一(另二为朱光潜、蔡仪)。此三本则为作者美学思想 在文革后的伸延,其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数 千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握,提出了诸如“龙飞凤舞”“狞厉的美”“儒 道互补”楚汉浪漫主义、“人(文)的觉醒”、佛像雕塑、山水绘画三品类等等重要观念,发 前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发,比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理 欲交融的非酒神型特征。此两书构成作者中国美学史的内外(艺术史)篇。《美学四讲》是作 者美学思想的系统论者,通过“积淀”“文化心理结构”等话语,阐释了马克思的“自然的 人化”观,构建起作者作人的人类学本体论哲学,回应了国外各派哲学美学思想。“三书” 旁征博引,见解独到,引导读者步入金碧辉煌的美学殿堂。��
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龙飞凤舞
远古图腾 原始歌舞 青铜饕餮
狞厉的美 线的艺术 先秦理性精神 儒道互补
赋比兴原则 楚汉浪漫主义 屈骚传统
琳琅满目的世界
魏晋风度 人的主题
文的自觉
佛陀世容 盛唐之音 韵外之致 宋元山水意境 明清文艺思潮
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这诗并非艺术,而是思辨;它不是非自觉性的情感形式,而是高度自觉性的思辨形式;它表达和满足的不只是情感,而且还是知性和理性,它似乎是某些深藏永恒性情感的思辨、反思。这“人生之诗”是人类高层次的自我意识,是人意识起自己存在的最高方式,从而拥有永恒的魅力。
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