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故事照亮未来

故事照亮未来
作者:杨照
副标题:通往开放社会的100个观念
出版社:广西师范大学出版社
出版年:2011-09
ISBN:9787549508211
行业:学术研究
浏览数:54

内容简介

杨照从千头万绪的故事和现实中提取出一百个关键概念,如协商、和解、法律、制度、身份、记忆、媒体……对于我们理解社会的本来面貌有着提纲挈领的引导作用。今天这个时代是一个不可逆转的开放时代,充满各种不同的要求、利益和经验,如果没有独立的人格,没有努力的方向,或者没有任何准备,将无法适应我们理想中的那个未来,而书中的这些故事,或许可以成为我们努力或避免的方向。

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作者简介

杨照,本名李明骏,1963年生,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周报总编辑等职;现为《新新闻》周报总主笔、博理基金会副执行长,并为News98电台“一点照新闻”、BRAVO FM91.3电台“阅读音乐”节目主持人。

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目录

目录

梁文道序

张铁志:杨照、文化评论与公共领域

自序

一、国家为你做了什么

爱国:一定要问“国家为你做了什么”?

选举:有议题、有信念的选举

政治家的教育:培养更深更广的政治智慧

下台的智慧:重视步下政治舞台的身段

绝对真理:没有人能掌握绝对真理

生命权:尊重生命的价值

战争:战争不能解决任何问题

和解:珍惜和解的难能可贵

官僚体系:慎选支配官僚机器的人

政治信念:提放没有原则、没有信念的人

虚无主义:可悲的虚无主义领袖

强国:爱国土,还是爱国民

政府的责任:政府应该担负什么样的责任?

政绩:理解风险、对付风险

手段:目的不能使一切手段合理

庸俗:庸俗是一种罪恶

统治:洞视统治的破坏性

透明:让政治运作公开化

无知之幕:打造公义环境

民主决策:刺激民主决策的“审议日”

民主资格:凝聚社会的信任

协商:不断的即兴与协商

运动:打造真正的社会运动环境

同理心:零距离的同理感受

法的精神:比法条更重要的事

公共议题:以公共态度讨论公共议题

公民意识:对政治道理的责任感

基本价值:基本价值的分歧很难并存共处

二、认识你自己

历史:了解真正的人间文化

怀旧:怀旧与怀旧政治

记忆:记忆是神圣的公民权利

身份:坚持决定自我身份的权利

仇恨:不能对仇恨掉以轻心

民族国家:民族国家没有那么天经地义

认同:生活现实是认同的核心

风格:找回自己的风格

大学精神:抗拒同质化

社会价值:检验保卫我们的意义之网

故事:对异质经验的兴趣

陌生:保持对陌生事物的好奇心

多元:保持异质多元活力

差异:理解别人与我们的不同

歧视:谨防无心的傲慢与歧视

容忍:认知容忍的复杂性

博爱:学习去爱和自己不一样的人

影响:摆脱阴影的方式

责骂:回归“平庸”

犬儒主义:骂倒一切不能解决问题

巧合:多用理性,少信魔法魔咒

慈悲:不忍生命的痛苦

先知:尊重常识和理性

逃避:重新面对失败

因势利导:培养创意诱因的思考习惯

开放:开放带来的效果

三、走出大词的泥沼

怀疑:保持怀疑、思考的态度

名嘴:别太相信名嘴

大片:比简单更简单的大片逻辑

媒体:察觉媒体操作

新闻专业:坚持新闻专业责任

独家新闻:跑出真正的独家新闻

宣传用语:避免激烈言辞

记者:挖掘真正的内幕

科学态度:维持求真精神

真实感受:别被民意调查洗脑了

民意调查:看穿民调内藏的玄机

权力:别让梦想成为权利的借口

伟大:为何对伟大无动于衷

神圣:拒绝不容置疑的神圣目标

竞争:竞争反而让我们失去竞争力

专家:摆脱权威依赖

科技:科技一直在改变人性

语言:拒绝廉价、虚假的语言

表演:“像”就够了?

口号:认清口号与政策的差别

政治图腾:分清楚实体和影子

真实:暴露不知与无知

具体生命:生命没有标准答案

生活:不断追求好一点、再好一点

抽离:借着抽离面对真相

四、迈向聪明社会

冒险:彻底的、小心的冒险精神

海洋:如何拥有海洋文化

现实:“非现实”的巨大力量

算计:避免经济算计的惰性

复杂:复杂反而安全

特权:别把特权当做权利

法律:为人的处境保留空间

制度:秩序不能取代血泪感情

沉默:面对不义,不能保持沉默

逆转:目标与意外结果的辩证

巨变:自然没有那么稳定、恒久

政治信仰:信仰与现实的平衡

原则:认真看待原则一致性

公平规则:不可买卖的根本权力

节制:卫护素朴的正义原则

自主:创意团体挑战世俗意见

礼貌:避免不必要的粗鲁

诚信:坚守诚信价值

准确:追求准确的信息

根本:设想必须更深、更远

文明标准:要求这个社会变聪明

未来:以观念改变未来

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读书文摘

吉本的名句形容:“在罗马帝国里流行的各种崇拜,对信仰它们的人民来说,都同样真实;对哲学家而言,都同样虚假;对地方行政官员而言,都同样有用。因而宽容的态度不只塑造了相互退让,甚至还产生了宗教上的和谐。”

犬儒主义之所以可怕,包括吉本在内的罗马史专家告诉我们,因为他们反对一切、不信任一切,却又绝对不肯动手进行任何改革,于是他们可以自命清高地冷眼坐视社会上任何污秽可鄙的事不断流窜,社会愈黑暗、愈堕落,他们愈觉得自己独立于社会,看透这个社会,佩服自己的智慧,炫耀自己的与众不同。

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