走向语言学之后

导 论

一、当代形而上学的现状

二、对西方形而上学起源的回顾

三、区分中西形而上学是重建形而上学的前提

四、“语言学之后”——重建形而上学的契机

第一卷 对西方形而上学的检讨——以中国为参照

第一章 亚里士多德：对形而上学的片面定向

第一节 柏拉图对亚里士多德形而上学的影响

第二节 形而上学的存在论层次

第三节 形而上学的语言学层次

第二章 亚里士多德以后到 世纪的形而上学

第一节 希腊化时期和中世纪的形而上学

第二节 笛卡尔：形而上学的沉思

第三节 斯宾诺莎的自因和莱布尼茨的单子论

一、斯宾诺莎的自因

二、莱布尼茨的单子论

第三章 康德：西方形而上学的复兴

第一节 康德对自然形而上学的重建

第二节 康德对道德形而上学的创立

第三节 康德形而上学的得失

第四章 黑格尔：西方形而上学的完成

第一节 《精神现象学》：通往形而上学之途

一、感性确定性的存在与时间

二、感性确定性从“意谓”到“共相”

三、感性确定性和语言

四、知觉、知性和自我意识

五、理性

六、绝对认知

第二节 作为形而上学的《逻辑学》

一、为什么要将“存在”作为《逻辑学》的开端？

二、黑格尔“存在”概念的双重含义及矛盾进展

三、作为中介环节的本质论

四、作为本真的存在论的概念论

第三节 马克思对黑格尔形而上学的批判及其启示

一、青年马克思对黑格尔辩证法的批判

二、马克思批判黑格尔的三个角度

三、对马克思的黑格尔哲学批判的再反思

四、小结：黑格尔哲学对重建形而上学的意义

第五章 海德格尔解构西方形而上学之路

第一节 准备出发

一、对心理学的排除

二、对神学的排除

第二节 起点

一、对莱布尼茨的阐发

二、《形而上学是什么？》

三、《论根据的本质》

第三节 转向

一、《论真理的本质》

二、《柏拉图的真理学说》

三、《论Φ?σις 的本质和概念》

第四节 定形而无定形

一、《形而上学是什么？》“后记”

二、《关于人道主义的书信》

第五节 原理和方法

一、《形而上学是什么？》“导言”

二、《面向存在问题》

三、《黑格尔与希腊人》

四、《康德的存在论题》

第六节 余论

一、海德格尔与黑格尔的“争辩”

二、海德格尔眼中的哲学人类学

三、海德格尔诗化的语言哲学

第一卷 总结

参考文献

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