在物质生活高度繁荣的今天,人们时常为外物所累,“想”回到相对贫乏的过去,重回人与物的和谐关系。
为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香?为什么自行车比汽车似乎更能承载?为什么炉子比暖气更暖人心?
这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段,从怀旧的影像中梳理内心,透过自身的经验和长辈的回忆,回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物(俗称“东西”)是如何生灭的,试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵,仿佛家庭成员,而现在的物件变成了纯粹的商品,只剩下干瘪的使用价值。
本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”“90后”共同的回忆,有些是比较单纯的设备,比如电视、手机,有些是直接和生活相关的技术物,比如住房和服饰,还有饮食。作者以技术哲学为基,打破学术和文学的壁垒,把物当成主角,刻画一段我们共同走过的集体历史。
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王小伟
中国人民大学哲学院科技哲学教研室副教授、杰出青年学者,兼任中国自然辩证法(科学技术哲学)研究会常务理事、青年工作委员会主任,北京科技史与科学社会学学会副秘书长。一直从事科技伦理、技术哲学研究工作。
近著有《技术意向性与现代技术治理》(2023),近编有 Harmonious Technology: A Confucian Ethics of Technology(2021,与 Pak-Hang Wong 合编)。在中英文学术期刊上发表研究论文20余篇。这些工作试图超越技术工具论视角,结合中国传统的儒家哲学资源,为理解技术的本质提供新颖思路。其基本观点是,技术并不是中立的工具,任由人取舍、摆弄,技术具有意向性,能够诱导人的行为。人的种种生活意义是经由技术物的参与与建构得以展开的。
在学院工作之外,担任豆瓣时间科技伦理相关音频课程主讲人,为《新京报》《信睿周报》等报刊撰写评论与专栏文章,致力于推动科技伦理、技术哲学研究的传播。近来试图透过对“低技术”(日用物品)的诠释,来回顾八九十年代以来中国人的技术生活史。
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推荐序 简单又扎实的生活
序言 回到事物本身
第一部分
第一章 吃饱与吃好
饥饿是一种慢性病
天天叫外卖的两口子是容易散伙的
食物营养主义
第二章 家的构思与营造
“买房了吗”?
城里的房子
居家是一种治疗
空间与人格
第三章 衣服:一块仪式化了的布
穿衣是门学问
怎么穿与穿什么
衣物的解放
纺织品大泛滥
第四章 林中路与康庄道
道路≠通勤
成人走路VS孩子走路
小路,才是用来回家的
第二部分
第五章 电视的堕落
电视的多面性
有电视的童年
“虚假需要”生产机
第六章 小城打印店
五笔打字
从书法到纯工具
文字的祛魅
第七章 录像厅与大启蒙
崇高与暴力
作为观赏对象的性
录像厅与现实+
第八章 巨机器学校
不开心的场所
夸美纽斯批判
附近的学校
大校与暴力
第九章 巫与医:体验治疗
焦虑
看病贵
排队维修
核磁共振仪
医与巫
第三部分
第十章 手机与现实生产
大哥大
来自“庞然大物”的威胁
形而上学快乐机
第十一章 微信与分享的俗化
电子镣铐
微信恐音症
愚蠢的罪证
分享的俗化
第十二章 断舍离与囤积癖
物尽其用
断舍离
崇物
后记 生命中的真问题
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孩子的趣味提示我所有衣服本质上都是制服,之所以好穿,是因为代表着一种潜在的角色。穿一件衣服,就是成为一种特定的人。想不想穿这件衣服,背后反映出来的是对特定角色的认同和接受。在这点上,大人和小孩没有任何区别,这能解释为什么有人一到五十岁就爱穿灰色夹克衫,据说这是正处级领导的专用皮肤。
大众之所以不关心科技哲学界的讨论,可能是因为我们写的东西非常干涩,作为精神食粮过于乏味,作为精神狗粮又不如营销号利口。世界上大多数人渴望别人能读懂自己,从青春期的少女到两鬓斑白的老头,都愿意倾诉并接受善意的揣测。唯独有些学院人士,自觉被普通人读懂是一件很没面子的事。他们认定,获得教职的两条标准是:获得博士学位和令人一头雾水。
“哲学如果是一堆概念,把听众侃晕,那哲学家和饶舌歌手是没有差别的,拼的主要是语速和愤怒。哲学应该有另外的样子,它要不就去找世界的根本结构”,“要不就去回应每个人生命中非常具体的真问题”
“最神奇的是,这些满载过去的物件,其实是储存在未来之中的。老人们经常说,这些东西不要扔,以后还能用得到。这提示我,未来用不到的东西,就真的无处安放了。对老人来说,旧物实际上是不是将来用得到不重要,真正重要的是将自己看成一个有未来的人。”
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