东大爸爸写给我的日本史2
内容简介
看东大教授父亲如何向女儿讲述
被回避被忽视的日本近现代史
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※编辑推荐※
尊王攘夷、忠义思想、教育改革
武士道精神、常民心态、国家神道
从思想文化中挖掘日本近代转折的根源
发出直指日本民族内心的质问——
“当时的日本国民无力阻止 军 部的行动，但为什么会出现这样的局面呢？”
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※内容简介※
本书接续前作《东大爸爸写给我的日本史》，只选取事件大纲，向 16 岁的女儿讲述错综复杂又充满争议的日本近现代史。作者从比“开国”更早的18 世纪末的宽政教育改革说起，透过近现代史上纷繁的政治事件，关注各个阶层的思想状况及社会文化的变化趋势，围绕尊王攘夷、忠义思想、教育改革、武士道精神、常民心态、国家神道等主题，以思想史家的敏锐，展开对日本近现代史的观察与思考。尤为难得的是，作者正视了 18—20 世纪日本发动的侵略战争；通过史实的呈现，敢于向青年一代承认并引导他们反思“大日本帝国”加诸亚洲各国的侵略伤害。希望读者能够以更理性、更坦诚、更深刻的眼光回顾历史，走向未来。
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※作者的话※
“不管是多么不堪的事，只要那是事实，作为大人的我们，就有义务毫不隐瞒地让你们知道。”
“请正视这个事实，好好去理解周围国家是如何看待日本的，然后再以日本人的身份，开始你们的未来。”
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作者简介
小岛毅（Kojima Tsuyoshi），东京大学博士毕业，现任东京大学人文社会系研究科教授、“中日历史共同研究”成员、日本学术会议连携会员。专攻中国思想史，著作包括《中国思想与宗教的奔流：宋朝》（《中国的历史》丛书07，讲谈社）、《朱子学与阳明学》（放送大学教材）。
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目录
日本年表
中文版序
1 为什么要写日本史
2 重视外人的看法
3 江户时期的两种历史意识
4 支撑“世袭”的“忠义”理论
5 松平定信的教育行政
6 武士道的确立与幕府的误算
7 教育热潮
8 清朝的衰落
9 动荡的幕府末期
10 吉田松阴、久坂玄瑞、坂本龙马——被奉祀的人们
11 井伊直弼、近藤勇、莜田仪三郎——没有被奉祀的人们
12 新政府的制度与语汇
13 岩仓使团与重视教育改革
14 与昌平坂学问所划清界线的东京大学两所大学的起源 95
15 张伯伦与摩斯眼中的日本
16 最后一招——采用阳历
17 铁路物语
18 韩国问题与清日战争
19 日俄战争不是防卫之战
20 正视历史
21 夏目漱石的忧郁
22 “人格”的流行与强调“国民文化”
23 大正民主与“常民”的发现
24 “吉野朝”与国家神道
25 从大正到昭和
26 思考军部抬头的问题
27 思考战争的责任问题
28 毁灭，然后重建
29 1968年
30 丝路与韩流——幻影二题
后 记
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读书文摘
一个自出生以来一直住在A县的人，平常并不会特别注意到自己是A县人。但读大学时他离开了故乡，来到大城市，平时会和来自其他县市的人往来，这时就会意识到自己是A县人。此后，他就算回到故乡了，也会随时存在自己是A县人的意识。
在明治政府的国策下而兴建的神道设施，“二战”后称为“国家神道”。这个名称包含着“国家神道与民众自古以来信仰的宗教不同，是以掌权者的想法为意志而设计的宗教”之意。我觉得这是一个正确的分析。 一般认为庶民也就是所谓的常民们，并没有主观参与国家神道的创立，我对此感到不以为然。
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