我们的宗教：伊斯兰
内容简介
本书从伊斯兰最重要的清真言“万物非主，唯有真主”，“穆罕默德，主的钦差”开始，说明伊斯兰的最后启示及回归原初的特点。接着分析伊斯兰传统中的统一与分歧，各教派的特性；伊斯兰的传播历史。伊斯兰的基础：古兰经及其经注学，先知穆德默德的言行，圣训及编纂。伊斯兰教义如何观看真主，先知及启示，天使界，人间世，男与女，宇宙，末世论。伊斯兰的宗教实践和制度，伊斯兰的历史，伊斯兰思想学派及其历史。最后回到当代世界中的伊斯兰，以及伊斯兰和其他宗教的历史相遇。
作者指出伊斯兰研究关系着一份来自真主的讯息，其中蕴含了亚伯拉罕的世界与犹太教、基督教所发展出来的世界之间的歧异。伊斯兰启示是亚伯拉罕一神教世界中的第三个，也是最终的启示，因此如不对她进行研究，那么犹太教，基督教的知识体系将有欠缺。而对于中国读者而言，这位大胆的指出“孔子就是真主派遣给中国人的圣人”的穆斯林学者，他的著述与明清之际回儒的主张一样，将为中国文化的复兴提供重要的资源——伊斯兰的启示。
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作者简介
萨义德·侯赛因·纳速尔，当代伊斯兰教思想大家，世界知名比较宗教研究学者。 1933年出生于伊朗，1958年获哈怫大学哲学博士后回国，先后任教于德黑兰大学、亚利安默赫尔大学，1973年被任命为伊朗皇家哲学研究院院长。1979年1984年任美国天普大学伊斯兰研究皲投。1984年至今任华盛顿大学伊斯兰研究教授。1981年受邀著名的Gifford讲座，他是第一位获此殊荣的非两方人士，并集结成他的重要著作《知识与神圣》。其他著作包括《人与自然：现代人的精神危机》、《宗教与自然的秩序》、《现代世界中的传统伊斯兰教》、《伊斯兰教的理念与现实》等。
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目录
代前言：
纳斯尔教授的“圣道伊斯兰教”观初探 马效佩···············································005
导读：理解伊斯兰 林长宽···············································027
伊斯兰是什么？···············································037
今日伊斯兰研究的意义 作为最后启示和回返原初的伊斯兰 伊斯兰传统中的统一和分歧（逊尼派和什叶派） 伊斯兰社群（乌玛）和乌玛中的各民族文化集团
伊斯兰的世界···············································054
伊斯兰的传播和信徒的增长 穆斯林的全球分布与各伊斯兰文明区
做为宗教的伊斯兰···············································061
伊斯兰对人类生活中宗教角色的理解 宗教的私人层面 宗教的公共层面 关于宗教，伊斯兰教了我们什么？
伊斯兰的基础···············································072
《古兰经》：意义和结构 《古兰经》学和《古兰经》经注 先知穆罕默德：他的影响、生平和言行习惯 圣训及其编纂
伊斯兰的教义和信仰···············································094
真主 先知和启示 天使界 人间世 男与女 宇宙 末世学
伊斯兰的范畴···············································112
真主的律法（沙里亚），内容和编纂，教法学 精神之道（塔利格）：苏菲道团、苏菲之道的理论和实践 伊斯兰、伊玛尼和伊赫桑
伊斯兰的实践和制度···············································129
五功：礼拜、斋戒、朝觐、天课以及为主道的奋斗 什叶派的特殊修行 伊斯兰的伦理学 家庭 游牧和定居生活 经济活动和手工行会 宗教基金（瓦克夫） 政治机构
伊斯兰的历史···············································150
先知时代和四大正统哈里发 古典哈里发政权 伍麦亚朝 阿巴斯朝 地方割据政权的崛起到蒙古人的入侵 蒙古人入侵的余绪 其他地区的伊斯兰 当代历史中的伊斯兰世界
伊斯兰思想的学派及其历史···············································191
教义学学派 形而上学和灵知论（al-Marifah）学派 伊斯兰哲学学派和神智论学派
当代世界中的伊斯兰···············································220
今日传统的伊斯兰 千禧年理论 复兴主义和“原教旨主义” 现代化潮流
伊斯兰和其他宗教···············································233
伊斯兰和其他宗教的历史相遇 伊斯兰关于宗教差异及其相互关系的形而上学和神学观点 有关非伊斯兰的教法观点以及宗教少数者 当代东西方社会中的伊斯兰及其与各宗教的相遇 当代伊斯兰研究的宗教学意义
伊斯兰对当代人类的精神意义和宗教意义···············································249
推荐读物···············································253
附录：纳斯尔著作翻译研究索引···············································255
简体版后记···············································256
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读书文摘
伊斯兰教自视为现在人类历史中的最终启示，并相信此后直到人类历史终结和世界末日来临前不会有新的启示。 伊斯兰教的天启就是在于接受唯一真主，顺从他而走向和平，也由此产生了伊斯兰教的名称，即意味着仅仅顺从唯一神（阿拉伯语称作安拉）的意志。 先知穆罕默德强调，他除了重申过去一直存在的真理以外没有带来新的东西。p2~4
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