《东西均》是中国明清之际思想家方以智的哲学著作。撰于清顺治九年(1652)前后,又在1653年加以订正。代表作者后期思想。全书除《开章》及《记》以外,有《扩信》、《三征》、《反因》、《颠倒》、《全编》、《张弛》、《象数》、《所以》 等26篇,约10余万字。关于"东西均"之名,《开章》作了解释:"均者,造瓦之具,旋转者也","乐有均钟木","均固合形、声两端之物也,古呼均为'东西', 至今犹然"。意为旋转的陶钧、调节乐器的均钟木乃至一切事物都是对立两端的统一。方以智认为东西、华梵 之学也应经"烹""煮"而"合一"。主张"以禅激理学,以理学激禅,以老救释,以释救老",把儒、释、老 融会贯通,"今而后,儒之,释之,老之,皆不任受也,皆不阂受也"。全书博采三教,烹庖百子,用典晦涩,陈义玄奥之故
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方以智(1611-1671),字密之,号曼公,又号鹿起、龙眠愚者等,汉族,安徽桐城人。明末清初画家、哲学家、科学家。崇祯十三年(1640)进士,授翰林院检讨。为复社成员,有"明季四公子"之称。明亡后,为僧,法名弘智,发愤著述致力于思想救世的同时,秘密组织反清复明活动。康熙十年(1671)三月,因"粤难"被捕,十月,于押解途中逝于江西万安惶恐滩。学术上,方以智家学渊源,博采众长,主张中西合璧,儒、释、道三教归一。一生著述400余万言,多有散佚,存世作品数十种,内容广博,文、史、哲、地、医药、物理,无所不包。
方以智一生著述很多,计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》,前者是综合性的名词汇编书,后者是一部笔记,他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》,均为哲学著作,书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。现存共二十余种。
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东西均注释
东西均注释序言
东西均开章
东西均记
扩信
三徵
尽心
反因
公符
颠倒
生死格
奇庸
全偏
神迹
译诸名
道艺
不立文字
张弛
象数
所以
附声气不坏说
容遁
食力
名教
疑信
疑何疑
源流
无如何
兹焰鲑
消息
一贯问答注释
一贯问答注释前言
一、问一贯
二、问格致
三、问仁智
四、问忠信
五、问克己
六、孔子三无
七、孟子三乐
八、说学
九、以明
十、慎独
十一、遗志
十二、尼山 字
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乾毒最能高深,苦心于世之胶溺,故大不得已而表之空之,交芦双破而性之,专明其无不可用大一之体,而用例颇略,以世已有明备者故可略也。而后人沿其偏上权救之法迹,多所回避,遂成一流法迹之法。其实谛行之蟠死窟者,留以为寒凉之风可耳,非中谛圆成者也。
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