本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙·威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手,通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作,在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中,揭示了现代悲剧经验新的特质,以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。
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雷蒙·威廉斯(1921—1988),20世纪中叶英语世界最重要的马克思主义文化批评家,文化研究的重要奠基人之一,被誉为“战后英国最重要的社会主义思想家、知识分子和文化行动主义者”。出生于威尔士乡间的工人阶级家庭,毕业于剑桥的三一学院。战后至1961年,曾任教于牛津大学的成人教育班;1974年起,在剑桥大学耶稣学院担任戏剧讲座教授,直至去世。
雷蒙·威廉斯著作宏富,主要有:《文化与社会:1780—1950》、《漫长的革命、《乡村与城市》、《电视:科技与文化形式》、《关键词》、《马克思主义与文学》、《写作、文化与政治》等。
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前 言…………………………………………………………………………………
第一部分 悲剧观念…………………………………………………………………
一 悲剧与经验…………………………………………………………………
二 悲剧与传统…………………………………………………………………
三 悲剧与当代思想……………………………………………………………
四 悲剧与革命…………………………………………………………………
五 悲剧观念的延续……………………………………………………………
第二部分 现代悲剧文学……………………………………………………………
一 从英雄到受害者:从自由主义悲剧的创生到易卜生和米勒……………
二 私人悲剧:斯特林堡、奥尼尔、田纳西·威廉斯………………………
三 社会悲剧与个人悲剧:托尔斯泰与劳伦斯………………………………
四 悲剧性困境与僵局:契诃夫、皮兰德娄、尤内斯库、贝克特…………
五 悲剧性妥协与牺牲:艾略特与帕斯捷尔纳克……………………………
六 悲剧性绝望与反抗:加缪与萨特…………………………………………
七 对悲剧的否定:布莱希特…………………………………………………
索 引…………………………………………………………………………………
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加缪:当代的悲剧是集体性的。 加缪:真正的绝望意味着死亡、坟墓或深渊。如果绝望引发言语或思考,并最终导致写作,博爱就会出现,自然的事物得到正名,爱也由此产生。绝望的文学是一个矛盾的说法。 加缪竭尽全力想超越可能陷入绝望的人道主义。
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