笛卡尔与《第一哲学的沉思》
内容简介
笛卡尔与《第一哲学的沉思》，ISBN：9787563366521，作者：（美）哈特费尔德（Hatfied,G.） 著，尚新建 译
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作者简介
G.哈特费尔德（Gary HatfieId）．美国宾夕法尼亚大学哲学系亚当·西伯特（Adam seybert）讲席教授。其主要研究领域涉及近代哲学史、心理哲学、视觉理论、科学哲学等．尤其在近代哲学史和知识论方面的研究造诣颇深。他曾经出版《自然的与规范的：从康德至赫尔姆霍茨的空间表象理论》（1990）一书．重新翻译和编辑康德的《未来形而上学导论》（2004）．并撰写了大量论文，在学界很有影响。他的《笛卡尔与（第一哲学的沉思）》出版后，即赢得好评，被评论家们赞誉为“目前对《第一哲学的沉思》的最好的导论”。笛卡尔是近代哲学之父，其《第一哲学的沉思》是历史上最重要的哲学著作之一，也是进入哲学领域的必读书之一。哈特费尔德的《笛卡尔与（第一哲学的沉思）》，就是西方笛卡尔学术史上诠释该书的一部新近的力作笛卡尔的生平及其哲学背景；清楚而准确地逐段讲解《沉思》的每一个论题，同时将讨论引向其他哲学家对《沉思》的反驳．以此凸显笛卡尔哲学的深刻性；论述笛卡尔哲学的历史意义与现实意义。
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目录
译序
前言
缩写及引文
第一部分 概述与提要
第一章 笛卡尔的纲领
第二章 阅读《第一哲学的沉思》
第二部分 六个沉思的论证
第三章 将心灵撤离感官
第四章 发现心灵的本性
第五章 真理、上帝与循环
第六章 判断、错误与自由
第七章 再论物质、上帝及循环论证
第八章 自然界与身心关系
第三部分 超越《第一哲学的沉思》
第九章 新科学
第十章 遗产与贡献
附录
文献
索引
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读书文摘
恰恰相反，我们的解释若想客观地或正确地理解文本，必须借鉴前人的解释，必须进入该文本的解释历史和传统。正是因为将文本或事件的解释深深扎根于它的整个理解的历史，我们才能避免主观的臆测和误读，才能理解其真正的意义和价值。愚以为，对西方哲学的理解，首先应该采取入乎其内的态度。只有进入西方哲学的传统，尤其深入西方诠释经典文本的历史，我们才能摆脱隔靴搔痒的窘迫境况。
“我思”论证在《谈谈方法》中出现，梅尔森及其他人（2：435、3：247）说它与奥古斯丁《上帝之城》的一段（Bk11，ch。26）相似。我们阅读《第一哲学的沉思》时将看到，笛卡尔的哲学与奥古斯丁的极为相似。不过，笛卡尔答复通信者说，他（1637一1638）不熟悉奥古斯丁的著作（1：376、2：535）。
所谓“第一哲学”，为古希腊哲学家亚里土多德所创立。它意味着研究最高存在，即亚里士多德所说的“神”。第一哲学超越物理学的范围，所以，亚里士多德的追随者称之为“形而上学”（Metaphysics）。，字面的意思是“超越物理学”。亚里士多德的形而上学研究一般的存在（being），即一切存在物的基本属性。
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