唐诗的乐园意识
内容简介
此身何归，乐园安在？
这是哲人的叩问，凡夫的茫感，
是代代不息的永恒之谜。
每一位风姿独具的大唐诗人都提供了专属的阐述。
台湾大学中文系欧丽娟教授生命体证之作，
古人、今人在历史中重新联结。
“乐园追寻”是自远古神话、宗教信仰以迄诗歌小说等文学艺术中一个普遍而重要的课题，反映了人类对现实环境的认知与超越，对理想世界的探索与构设，以及对自我心灵的安顿与开显。
《唐诗的乐园意识》从回顾先唐种种的乐园形态开始，细腻地抉发唐诗中形形色色的乐园，从初盛中晚唐一路往下，意图建立一个历时性的乐园意涵流变史，丝丝入扣，打开唐诗研究的一条新进路，在传统审美的角度之外更提供崭新的诠释。
......(更多)
作者简介
欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《唐诗选注》《红楼梦立体人物论》《诗论红楼梦》《唐诗可以这样读》等十多种；曾获台湾大学杰出专书奖、杰出教师奖，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。
......(更多)
目录
第一章 绪 论 001
第一节 “乐园”研究之价值与研究取径 001
第二节 “乐园”内涵的厘清 007
第三节 先唐乐园形态之回顾 017
第四节 乐园理论之修正与本书架构之建立 037
第二章 人文世界的乌托邦——远古理想国的回光 045
第一节 政治蓝图的理想模式 047
第二节 社会理想——再使风俗淳 083
第三节 大同世界的再版 097
第三章 平等无私的自然伦理与宇宙万物的和谐秩序 101
第一节 原始乐园的和谐混同状态与复归的尝试 103
第二节 各得其所的自然伦理——“难教一物违” 109
第三节 物我交融的“忘机”境界 125
第四章 “失乐园”——追忆中的开、天盛世 145
第一节 再现“失乐园”的理论与意义 146
第二节 中晚唐时代的乐园回溯 150
第三节 杜甫的追忆：“春夏—喜剧境界”的
类型表现 162
第四节 “追忆”的情感运作与表现模式 191
第五节 失乐园：“秋冬—悲剧境界”的类型展现 196
第五章 由迷而悟——“寻道”诗的类型探讨 201
第一节 “追寻”的原始类型 201
第二节 “道”的内涵厘清 202
第三节 “寻道不遇”诗的原型分析 209
第四节 圣地的启悟与净化 228
第六章 桃花源主题的流变——继承、转化与发扬 235
第一节 “桃花源”原始文本之分析 236
第二节 南朝阶段
——以仙化为主流而启山水化之肇端 244
第三节 初唐阶段——隐逸调性的显扬 253
第四节 盛唐阶段——个性化原则的充分实践 261
第五节 中晚唐阶段 ——世俗化：桃花源的幻灭与瓦解 299
第七章 乐园的变调 317
第一节 时间意识的激化与死亡意象的涌现 320
第二节 乐园空间的崩毁 349
第三节 圣性的解消 363
第四节 人情化——神话思考的反命题 382
第八章 结语：乐园意识转变的关键 399
征引书目 413
......(更多)
读书文摘
任何一个渺小的物，其个体之温饱、存在之尊严、族群之繁衍等都包括在内的一切“私性”，如果全部能够得到充分的保障和全力的维护，而不离开了它应处的位置，那么每一个物就都是幸福的、悦足的，于是整个世界也就是和谐的、圆满的，所谓“同适其天”，如此也就彰显了“无私”的真正内涵。
......(更多)
