本书将西方社会思想及社会思想家置于历史潮流、文化传统和学术流派的背景中,以生活的社会逻辑和学理的历史逻辑为经纬,建构和解析从古希腊城邦社会学到当代文化社会学的西方社会思想演进历程,突出社会理论的时代性、历史性和社会性,展示“思想的理趣和历史的韵律”。在对西方社会思想的分析观照中,同时亦表现了作者对西方文化精神的独特领悟。
本书视野开阔,内容丰富,结构紧凑,议论深透;将哲理反思、历史考究与社会分析融为一体。一卷在手,西方两千五百年社会思想之景象尽收眼底。
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于海,复旦大学社会发展与公共政策学院教授,上海东方讲坛最受欢迎的讲师,上海市高校教学名师。主要教学和研究领域为“西方社会思想史”和“上海城市研究”。所著《西方社会思想史》为上海市精品课程教材和国家级一流本科课程“西方社会思想两千年”教材。课程“Development Studies”被教育部评为国家双语教学示范课程。近年主要著述有《SARS、全球化与中国》、Urban Theory、《上海纪事:社会空间的视角》等。2016年以来,担任联合国人居署《上海手册》社会篇主编,参与21世纪城市可持续发展国际合作研究。
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第一章 绪论
1.1为什么要研究社会思想史
1.2社会思想史研究什么
1.3怎样研究社会思想史
第二章 古希腊罗马时期社会思想
2.1智者学派:社会分析的最初尝试
2.2苏格拉底:知识即美德
2.3柏拉图:理想国
2.4亚里士多德:“人是政治的动物”
2.5城邦制度的背景与城邦社会学的视野
2.6斯多葛主义:大一统世界的社会思想
2.7罗马斯多葛主义的社会思想
第三章 中世纪基督教社会思想
3.1奥古斯丁:天上之城与地上之城
3.2托马斯·阿奎那:天恩与人性
第四章 文艺复兴时期社会思想
4.1文艺复兴的社会历史背景
4.2马基雅维里:政治与道德相脱离
4.3莫尔:乌托邦
4.4宗教改革
第五章 17世纪社会思想:近代自然法
5.1近代自然法:历史遗产与时代特征
5.2自然法学说的人性观
5.3自然状态
5.4社会契约论
第六章 18世纪法国启蒙运动社会思想
6.1启蒙运动
6.2孟德斯鸠:超越古典自然法
6.3卢梭:自然与社会
6.4法国唯物主义
第七章 18世纪苏格兰学派社会思想
7.1苏格兰启蒙运动
7.2休谟:人性的科学
7.3亚当·斯密:“看不见的手”
7.4社会变迁和社会结构理论
第八章 德国古典唯心主义的社会思想
8.1康德:自由与必然的辩证法
8.2黑格尔:市民社会
第九章 19世纪初期社会思潮
9.1保守主义
9.2自由主义
9.3空想社会主义
第十章 19世纪实证主义社会学
10.1实证主义及其来龙去脉
10.2孔德:实证科学
10.3斯图亚特·穆勒:实证主义唯名论
10.4斯宾塞:进化论社会学
第十一章 19世纪末20世纪初法国社会学主义
11.1社会学主义
11.2涂尔干
11.3社会学学派
第十二章 19世纪末20世纪初德国历史主义与人文主义社会学
12.1世纪之交社会学的转折:对实证主义的批判
12.2狄尔泰:“历史认识上的康德”
12.3李凯尔特:历史科学的方法论与价值论
12.4滕尼斯:Gemeinshaft und Gesellschaft
12.5齐美尔:形式社会学
12.6马克斯·韦伯:理解社会学
第十三章 20世纪美国互动理论
13.1实用主义与互动理论
13.2詹姆斯:多元的自我
13.3杜威:调适与互动的社会心理学
13.4库利:“镜中自我”
13.5托马斯:“情境定义”
13.6米德:自我与社会的相互作用
13.7符号互动论
13.8戈夫曼:拟剧论
第十四章 20世纪美国功能理论
14.1功能方法的历史源流
14.2功能方法的基本观念
14.3帕森斯:结构功能主义
14.4默顿:社会学功能分析范式
14.5对功能主义的批评
第十五章 20世纪社会冲突理论
15.1冲突思想的历史渊源
15.2冲突理论的基本假设
15.3米尔斯:权力精英与无人身操纵
15.4科塞:冲突功能论
15.5柯林斯:冲突与互动仪式
15.6达伦道夫:权威关系
第十六章 20世纪交换理论
16.1交换学说的理论背景
16.2霍曼斯:社会交换论
16.3布劳:从交换论到结构论
16.4科尔曼:理性选择:从微观行动到宏观结构
第十七章 20世纪现象学社会学
17.1舒茨:日常生活的社会学
17.2彼得·伯格和卢克曼:《现实的社会建构》
17.3常人方法学
第十八章 20世纪批判的社会学
18.1批判的社会学的宗旨和诉求
18.2法兰克福学派的历史兴衰与思想资源
18.3霍克海默和阿多诺:启蒙辩证法
18.4哈贝马斯:交往行为与生活世界
第十九章 20世纪晚期的西方社会理论
19.1吉登斯:结构化理论
19.2福柯:知识与权力
19.3布东:社会学中方法论的个人主义传统
19.4布迪厄:实践理论与反思社会学
第二十章 当代“文化转向”、文化研究与文化社会学
20.1英国马克思主义文化研究
20.2格尔茨:文化的解释
20.3亚历山大:文化社会学
后记
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智者学派的社会分析思路概括地说有三个层次:①划出一个社会秩序的领域,断言社会秩序概由人为,而非神创;②人是根据自身的利益,藉强权或经由相互约定来建立社会秩序与正义观念的;③划出一个高于人为法的自然法的领域。自然法乃是人性的本然要求,当自然人性与社会秩序发生冲突时,人应依据更高的自然法而行动,而不论各人所主张的自然者是什么。
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