维特根斯坦与其他分析哲学家写作的主题并无不同,都是关于逻辑的本质、语言的局限性和意义的分析,但他以一种独特的诗化风格完成了这一点,这使其作品与其他同行的作品截然不同,同时,也使如何对其作品进行阅读这一问题变得尤为重要。
瑞•蒙克认为,维特根斯坦思想的根源在于决心坚持我们时代的科学主义特征,坚持非科学的理解形式之完整性与自主性。维特根斯坦试图阐明,我们于哲学中所寻求的理解,与我们对一个人、一段音乐,甚或是一首诗所寻求的理解是相似的。
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瑞•蒙克,英国南安普顿大学哲学教授,研究领域包括数学哲学、分析哲学,专于哲学家传记写作。1991年,蒙克凭借《维特根斯坦传:天才之为责任》获得达夫•库珀奖。其他传记作品有《罗素传》《奥本海默传》等。
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引言/ 001
第一章 逻辑、科学和生意/ 003
第二章 用三个字澄清哲学/ 014
第三章 图示世界/ 033
第四章 什么是命题?/ 042
第五章 什么是哲学?/ 050
第六章 逻辑形式的瓦解/ 052
第七章 新哲学:放弃逻辑水晶般的纯粹性/ 059
第八章 语言游戏/ 067
第九章 会有一种私人语言吗?它为什么重要?/ 080
第十章 以正确的态度阅读维特根斯坦/ 091
第十一章 理解他人、理解自己:无法测定的证据/ 095
维特根斯坦生平年表/ 103
延伸阅读/ 105
索引/ 107
译后记/ 116
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在《逻辑哲学论》的结尾处,维特根斯坦说:“的确有不能表达的东西。这种东西是自身显示出来的。它是神秘的东西。”在那些“显示自身”的东西当中,有伦理学、美学、宗教、人生的意义、逻辑和哲学。在所有这些领域中,维特根斯坦似乎都认为,真理确实存在,但这些真理没有一个能用语言表达出来;它们都必须被显示出来,而不是说出来。
这种研究哲学的方法尽量忠实于他在《逻辑哲学论》里面所获得的深刻见解:哲学不可能是一门科学,或者类似科学的任何东西。它不是一个教义体系,而是一种行动,一种澄清因受语言迷惑所导致的困惑的行动。
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