《自我构成》阐释了行动性本质的道德基础。依据柏拉图、亚里士多德和康德,克里斯蒂娜.科斯嘉德提出,行动的功能是构成行动性,并因此构成行动者的同一性。作为理性存在者,我们意识到并因此掌控着支配我们行动的原则,一个好的行动是把它的行动者构成为她自己活动的自律的和有效力的原因。这些属性分别对应于康德实践理性的两种命令。遵从定言命令使我们自律,遵从假言命令使我们有效力。在决定将对世界产生什么影响的同时,我们也在决定着自己的同一性。科斯嘉德发展了一种行动和互动的理论,并论证了如果我们要有完整性互动就必须采取的形式,这种完整性对于行动者而言是至关重要的。在这一理论的基础上,她认为只有道德上好的行动才能实现行动的功能,这就是自我构成。
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克里斯蒂娜. M .科斯嘉德( Christine M . Korsgaard )
当代著名哲学家,哈佛大学亚瑟.金斯利.波特哲学教授。她师从约翰.罗尔斯,于1981年在哈佛大学获得博士学位,曾任教于耶鲁大学、加州大学圣巴巴拉分校和芝加哥大学,自1991年以来,一直在哈佛大学哲学系从事教学和学术研究。曾担任美国哲学协会东部分会主席(2008-2009年),获得梅隆杰出成就奖(2006一2009年)。主要领域包括道德哲学和道德哲学史、实践理性、行动性、人格同一性、规范性、人与其他动物之间的伦理关系。主要著作有:《规范性的来源》( The Sources of Normativity ,1996)、《创造目的王国》( Creating the Kingdom of Ends ,1996)、《行动性的构成》( The Constitution of Agency ,2008)、《自我构成:行动性、同一性与完整性》( Self - Constitution : Agency , Identity , and Integrity ,2009)、《生命伙伴:我们对其他动物的义务》( Fellow Creatures : Our Obligations to the Other Animals ,2018)等。
译者简介
吴向东
北京师范大学哲学学院教授,人文社科重点研究基地北京师范大学价值与文化研究中心主任。兼任高等学校哲学类专业教学指导委员会委员,中国马克思主义哲学史学会副会长,中国辩证唯物主义学会副会长。曾任国际价值哲学学会( ISVI )会长。
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常引著作的缩写1
前言1
1行动性与同一性
11强制
12行为和行动
13亚里士多德和康德
14行动性和实践同一性
2规范性的形而上学
21构成性标准
22生命的构成
23为目的论辩护
24自我构成的悖论
3理性的形式性原则与实质性原则
31形式与实质
32检验与权衡
33化与明智
4实践理性与意志的统一
41规范性的经验主义解释
42规范性的理性主义解释
43康德论假言命令
44反对特殊主义的意愿
45决定和预计
5自律与效力
51行动的功能
52行动性的可能性
53非理性行动
54行动
55归因
56行动的心理学
6逐出伊甸园:转向人性
61本能、情感、智能和理性
62灵魂的组成部分
63向内还是向外?
64将自己整合为一
7构成模式
71灵魂的两种模式
72城邦和灵魂
73柏拉图的美德观
74正义:实质性的、程序性的和柏拉图式的
75康德和构成模式
8有缺陷的行动
81坏行动的问题
82被错误的法律所统治
83四种或五种坏的政体
84邪恶的概念
85行动的度
9完整性与互动
91决定成为坏人
92平常的事例
93整合分裂的灵魂
94康德的互动理论
95我的理由
96决定把某人当作在他自身中的目的来对待
97与自己互动
10怎样做一个人?
101我还剩下什么?
102结论
参考文献
索引
译后记
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内格尔认为,利他主义之所以成为可能,是由于对理由的形式要求:这些理由应该以客观的或主体无涉的方式可公式化……
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