本书以胡塞尔与海德格尔现象学中的两个基本概念“时间”与“存在”为主要讨论对象。全书分为上下两个部分。上部着重疏解胡塞尔手稿中的时间现象学;下部着力辨正海德格尔讲座稿中的时间现象学。在内容上,以海德格尔的存在哲学与胡塞尔的意识哲学的关系为主导线索,探讨时间与存在,此在与时间性,本真性与非本真性,存在的深度性与意识的平面性等一系列问题。
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前言
上篇 时间之疏
引论
第一疏 作为奇迹的感知
第一节 原印象
第二节 滞留
第三节 前摄
附录1 个别化与类别化及其相关问题——以胡塞尔《泽费尔德手稿》为主体的时间现象学研究
第二疏 让不在场之物在场
第一节 回忆
第二节 期待
第三节 想象
第三疏 两极相通
第一节 质素
第二节 意识
第三节 自我
第四疏 人世间
第一节 单子
第二节 身体
第三节 世界
第五疏 归去兮
第一节 睡眠
第二节 死亡
下篇 存在之辨
引论
第一辨 唯有海德格尔的“存在”是“有深度的”吗?(一)
第二辨 唯有海德格尔的“存在”是“有深度的”吗?(二)
第三辨 一定是存在召唤此在吗?
第四辨 “本真的历史性”是本真的吗?
附录2 海德格尔“先天”概念的学理起源
结束语
参考文献
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“活的当下”中存在的两个是无法相容的现象。第一,感觉材料作为时间充盈在活的当下中不停地流淌着、绵延着,从未停歇;第二,前摄、原意识和滞留,作为时间模态或时间序列始终“持守”在意识流中,从不绵延,也从未流动。就是说,“活的当下”一方面处于绝对的流动之中,另一方面又处于绝对的静止之中。
滞留的声音不是当下的声音,而是处于现在之中的『第一性地被回忆的』声音。
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