晚明天主教入华的历史进程,使古老的大明帝国顺利跟上了全球近代化的步伐,不过近世中国跟进的步子,确实走得有些踉跄。作为亲眼见证世界化大幕、拉开的冯梦祯,在他的频繁的游宴诗酒、婚丧嫁娶的日日所录之中,竞也留下些许未来中西交流的蛛丝马迹,证明新旧、中西之间,冥冥之中确拥有普遍联系的可能与方式,这或许是《快雪堂日记》这本近世文人日记,留给今天读者最奇妙的地方。
本书对《快雪堂日记》进行校注,属于古籍的深度整理。
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冯梦祯(1548-1606),字开之,号具区,又号真实居士,浙江秀水(今嘉兴)人。著名的佛教居士。明代诗人。公元1577年(明万历五年)进士,官编修,与沈懋学、屠隆以气节相尚。后因得罪宰相张居正,被外谪广德州判,复又累迁南国子监祭酒,3年后被劾罢官,遂不复出。移家杭州,筑室于孤山之麓。因家藏王羲之《快雪时晴帖》,遂以此名其堂为“快雪”。冯梦祯为人高旷,好读书,好奖掖后学。诗文疏朗通脱,不事刻镂。著有《快雪堂集》64卷、《快雪堂漫录》1卷、《历代贡举志》等。
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序说:浮生的日历
卷首
卷一 万历十五年(一五八七)丁亥
卷二 万历十六年(一五八八)戊子
卷三 万历十七年(一五八九)己丑
卷四 万历十八年(一五九○)庚寅
卷五 万历十九年(一五九一)辛卯
卷六 万历二十一年(一五九三)癸巳
卷七 万历二十三年(一五九五)乙未
卷八 万历二十四年(一五九六)丙申
卷九 万历二十五年(一五九七)丁酉
卷十 万历二十六年(一五九八)戊戌
卷十一 万历二十七年(一五九九)己亥
卷十二 万历二十八年(一六○○)庚子
卷十三 万历三十年(一六○二)王寅
卷十四 万历三十一年(一六○三)癸卯
卷十五 万历三十二年(一六○四)甲辰
卷十六 万历三十三年(一六○五)乙巳
卷十七 天目游记径山记附 万历十四年(一五八六)丁亥
乙巳十月出行记 万历三十三年(二八○五)乙巳
附录:晚明冯梦祯信仰的微分
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先二十八日金壇米四十石至,扶病強坐,侍僧舉佛號,濟云:「吾去尚遲三日。」遂復卧。至日,澡身漱口,稱「虛空有盡,我願無窮」,漸不成聲,遂氣斷。
茶後小飲,飲再烹茶。至望亭泊舟,午後有晴色,薄晚仍陰晦,不見月。文林自武林至。收稅內臣坐仁和倉,牙爪張威,道路不行,終當釀變耳!
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