《经学通论》为马宗霍之子马巨据其父未成遗稿及旧著《中国经学史》等增订而成。全书分“经学导论”、“经学起源”、“群经略说”、“经学简史”四部,其大指详于各经流传原委,辨其真妄是非;刺取各史《艺文志》、《儒林传》、《选举志》等,以述官学私学始而综论一朝经学大貌,条析诸经传授源流,略举一时名儒及其著述以见流派,多从思想、政治观察经学史变迁,要言不烦,条理可寻。是作于前史记述多有考辨,皆见精当;或又发疑正读,多得其实。其所论述亦多卓识,如论晏子非儒学,经学之兴于秦一统而以为官方经学之始,辨汉学不分齐鲁,解汉世《公》《穀》立学政治因缘,楬橥新莽一朝之学;分期也多有斟酌,如分两汉为二而合曹魏于后汉,如是不一而足。偶有辩驳过当,读者自可会心,要皆好学深思,非剿袭世俗之论可比,可供学者参考。
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前言
1. 经学导论
2. 经学起源
3. 群经略说
3.1 书
3.2 诗
3.3 易
3.4 春秋
3.5 礼
3.6 论语
3.7 孝经
3.8 孟子
3.9 尔雅
4. 经学简史
4.1 西汉·新
4.2 东汉·三国
4.3 两晋·南北朝
4.4 隋·唐
4.5 宋·元·明
4.6 清·民国
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范宁在《春秋榖梁传·序》中认为《春秋》“一字之褒,宠逾华衮之赠;片言之贬,辱过市朝之挞”。
向、歆,汉之硕儒,犹父子各执一家,莫肯相从。
郑玄《论语注》与何晏《集解论语》皆无《齐论》之《王问》与《知道》两篇
《史记-仲尼弟子列传》:“余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇,疑者阙焉。”(中华点校本——引)
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