迫害与写作艺术
内容简介
本书是列奥·施特劳斯的一本文集。作者试图从一些众所周知的政治现象出发来阐明哲学与政治的关系。
本书的主题是重新发现显白写作，即极尽所能对苏格拉底谈话方式所进行的写作模仿。它值得我们思考的是：哲学必须讲究“写作艺术”吗？如果必须，又是为什么呢？为什么哲学的写作艺术关系问题至关重要？这本书会为我们作出解答。
施特劳斯每一本书的出版都具有思想史上的标志性意义，而本书更是具有特别的标志性意义：它提醒我们古老的西方哲人一直没有忘记的苏格拉底问题。
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作者简介
施特劳斯，出生于德国，犹太人，曾就读于汉堡大学；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院：1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18日去世。列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
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目录
中译本说明（刘小枫）
序
第一章 导论
第二章 迫害与写作艺术
第三章 《迷途指津》的文学特性
第四章 《卡扎尔人书》中的理性之法
第五章 如何研读斯宾诺莎的《神学—政治论》
附录 《迫害与写作艺术》中的隐微论
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读书文摘
显然，在哲学研究中，斯宾诺莎根本不知道什么权威。有两类完全不同的作者：一类作者认为他们只是某一古老传统链条上的一环，正因为如此，他们就使用隐喻性、省略性的语言，而这种语言只有在传统的基础上才能为人所理解；另一类作者认为传统没有任何价值可言，于是他们就使用各种风格手段，尤其是隐喻性、省略性的语言，以期把传统从他们最理想的读者脑子中连根拔除
如果不暂时接受流行意见，用真理或近似真理的东西来取代流行意见就不可能是一个循序渐进的过程：正如法拉比在别处宣称的，一个人生长于某个宗教社团，就要顺从该社团的意见，这是未来哲人的必备资格。
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