本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩,而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策,重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制,不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否,一直受中国影响的周边各国在那个时代,形成了以明朝为中心的国际秩序,所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
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作者简介
檀上宽,1950年出生于神户。京都大学文学部卒业,文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》(合编)。
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永乐帝
目 录
第一章 “中华”的世界 /
第二章 大明帝国的诞生 /
第三章 皇统的前途(走向) /
第四章 夺权的道路 /
第五章 历史的转折 /
第六章 坠落的时代 /
第七章 天命所在 /
第八章 超越忽必烈 /
第九章 华夷秩序的统治者 /
第十章 永乐帝的遗产 /
后 记 /
文库版后记 /
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永乐帝诛杀“十族”的理由无须多言。洪武时期怀才不遇的“浙东学派”,随着建文帝的登基得以推行、实践自己的政治理念。主张“德治”的他们与继承太祖“法治”的永乐帝本来是无法相容的。最重要的一点是,“浙东学派”一贯坚持“正统论”,这是身为篡位者的永乐帝绝对不能容忍的。
(建文元年)三月,军一人自辽东来,本国人,属(大明)东宁卫,以辽东役烦逃还,言:“燕王欲祭太祖高皇帝,率师如京,新皇帝许令单骑入城。燕王乃还兴师,以尽逐君侧之恶为名。” (《定宗实录》己翔元年三月)
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