古代中国与皇帝祭祀
内容简介
本书是金子修一先生在皇帝祭祀研究方面的通论作品。从郊祀、宗庙、明堂、封禅及即位礼仪等具体制度入手，对汉唐间的皇帝祭祀进行了通贯性的考察。重视汉唐间各王朝对皇帝祭祀的不同运用是本书的一大特色。如西汉后期郊祀与宗庙制度的成立，南北朝时期在郊祀方面突出的正统之争，唐代皇帝祭祀中祝典性质的强化等，均显示了皇帝祭祀与时代传统之间的密切互动。作者自1970年代以来致力于从国家祭祀和礼制层面，探究中国古代皇帝制度乃至东亚王权的特质所在，在日中学界均有深远影响。
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作者简介
金子修一，1949年生。日本东京大学修士课程结业。历任日本高知大学人文学部讲师、助教授，山梨大学教育学部助教授、教授，国学院大学文学部教授。专攻中国古代史。著有《古代中国と皇帝祭祀》（汲古书院，2001年）、《隋唐の国際秩序と東アジア》（名著刊行会，2001年）、《中国古代皇帝祭祀の研究》（岩波书店，2006年）等。
译者简介
肖圣中，历史文献学博士，武汉大学文学院副教授、简帛研究中心研究员。主要研究出土文献、古文字学及古代车制，著有《曾侯乙墓竹简释文补正暨车马制度研究》《周易详解》等。
吴思思，武汉大学文学院汉语言文字学硕士，现供职于中国葛洲坝集团第三工程有限公司。
王曹杰，日本早稻田大学修士，武汉大学古籍研究所硕士。
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目录
目录
第一部 皇帝祭祀研究的意义
第一章 中国古代皇帝制度诸问题
一、引言
二、皇帝祭祀的体系
三、郊庙祭祀实况及其意义
四、唐代的郊庙祭祀
五、以即位礼仪为中心的各种问题
六、结语
第二章 中国古代皇帝制的特性
一、引言
二、皇帝祭祀的形成
三、魏晋南北朝的郊祀、宗庙制度
四、唐朝的郊祀、宗庙制度
五、关于唐朝的皇帝亲祭
六、结语
第二部 汉唐时期的国家与祭祀
第三章 汉代的郊祀、宗庙、明堂与封禅
一、引言
二、汉代的郊祀
三、汉代的宗庙
四、汉代的明堂和封禅
五、结语
第四章 魏晋南北朝皇帝祭祀的演变
一、引言
二、皇帝祭祀的形成
三、魏晋南朝的郊祀和宗庙祭祀
四、北朝的郊祀和宗庙祭祀
五、结语——南北朝皇帝祭祀的特质
第五章 唐代皇帝祭祀的特质
一、引言
二、唐代前半期的皇帝亲祭
三、玄宗朝郊庙亲祭的特质
四、唐代后半期的皇帝亲祭
五、结语
第六章 中国古代即位礼仪的场所
一、引言
二、西汉即位礼仪的问题点
三、东汉以降即位礼仪的特性
四、即位礼仪场地的变迁
五、结语
第三部 皇帝祭祀的诸形态
第七章 唐代皇帝祭祀的两个事例
一、引言
二、贞观十七年的郊庙祭祀
三、开元十一年亲祭的特性
四、结语
第八章 则天武后时期明堂的政治作用
一、引言
二、唐初的明堂
三、武后的明堂建设
四、武周时期的明堂
五、告朔和读时令
六、之后的明堂
七、结语
第九章 根据《宋书·礼仪志》对南朝上奏文的研究
一、引言
二、《宋书·礼仪志》上奏文的形式
三、复杂形式所代表的意义
四、《宋书·礼仪志》的原文和上奏文
五、结语
第十章 中国帝陵导览
一、唐太宗昭陵
二、唐高宗乾陵
三、明十三陵
四、清东陵、西陵
五、再访昭陵
跋
编者后记
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读书文摘
于是，假废帝安定王（废帝元朗）诏策而禅位焉。即位于东郭之外。用代郡旧制。以黑毡蒙七人，欢（高欢）居其一。帝于毡上西向白天。
此時，與南郊的情況相同，五帝依據各自的方位安置在堂上（中央的皇帝面向西南）。
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