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山水思想

山水思想
作者:【日】松冈正刚
译者:韩立冬
副标题:“负”的想象力
出版社:中国友谊出版公司
出版年:2017-09
ISBN:9787505740464
行业:其它
浏览数:21

内容简介

编辑推荐

1、“特别是宋元画,在日本曾被当作神技一样的恩赐。”

——松冈正刚

2、还原日本学界对水墨山水的真实看法。全方位解析日本山水画发展脉络。内含对日本山水画鼻祖“雪舟”超详细解读。日本学术界详解山水画在日本发展流变的开山之作。

3、权威日本学者松冈正刚为您生动解说日本山水画神秘之美。以中国山水为起点,了解日本山水。不仅是一本美术理论著作,更是一本哲学小集。新鲜出炉,观点新颖,视角独特。

4、了解日本山水,这一本书就足够。

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作者简介

松冈正刚1944年生于日本京都。日本编辑工学研究所所长。东京大学客座教授,帝冢山学院大学教授,目前是伊希斯编辑学校校长。代表作《松冈正刚千夜千册》《全宇宙志》。

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目录

目录

目录

第一部

第一章 日本画的将来——独断的水墨画

1. 空手还乡 3

2. 雪舟与等伯 8

3. 横山操的反抗 10

4. 日本人与日本画 14

5. 回眸中世 17

第二章 从可翁到雪舟——画僧的时代

6.禅林的余兴 22

7.五山的画僧们 27

8.“新样”的问题 32

9.诗画轴的发明 35

10.从周文到雪舟 39

11.动态 45

第三章 真形山水图——雪舟的自立

12.旅途中的写生 51

13.实景山水与公案山水 53

14.《山水长卷》 59

15.和汉之境 65

16.十五世纪 67

第二部

第四章 绘画体系——狩野派的冒险

17.雪舟的弟子 79

18.日本的米开朗基罗 84

19.狩野一族 88

20.绘画的融合 90

第五章 天下的画工——屏风和画体

21.围 93

22.障屏画的变化 97

23.画体的确立 101

第六章 天文法华的骚乱——从禅林到法华

24.京都大事件 106

25.法华众 109

26.火攻比叡山 114

第七章 桃山世界史——称作匠心的样式

27.万物融合的文化 119

28.世界中的桃山 123

29.单音与和弦 125

第八章 雪舟·永德·等伯——三枝老梅

30.安土城天守 131

31.老梅的对比 135

第三部

第九章 浪漫主义——对立与相互作用

32.画家们的角逐 145

33.仿古者·创新者 150

34.等伯式浪漫 153

第十章 划界线——留白技巧的发现

35.等伯上京 158

36.曾我派和牧谿 160

37.界线的划分 165

38.三玄院的拉门绘 170

第十一章 等伯画作详解——松林图的背景

39.松林图屏风 178

40.松林练习作品 184

41.等伯画说之谜 188

第十二章 场所的含义——水晕的墨章

42.风景的舞蹈 193

43.拓扑与景观 197

44.观国和风水 202

45.破墨·泼墨 209

第十三章 测量之谜——气的生发

46.绘画六法 215

47.神·妙·能·逸 220

48.老子·庄子·孟子 223

第四部

第十四章 山水道教思想——作为逸民

49.元气和义气 231

50.清谈与放达 234

51.山水卧游 236

52.神仙思想的大成 239

第十五章 全景与分景——北三远·南边角

53.作为原型的山水 244

54.南顿和北渐 247

55.北方的三远 250

56.南边角 256

第十六章 写山水诀——云游的画家

57.南人遗民 261

58.元四大家 264

59.全真教和禅宗 270

第十七章 情景山水——从中国风到日本流

60.浙派和吴派 274

61.董其昌的观点 276

62.李朝的山水 280

63.日本的山水派 285

64.中国风和日本流 291

第五部

第十八章 而今的山水——山水合一

65. 姓氏和成长 299

66. 而今的山水 305

67.枯山水与造庭者 308

68.负的介入 316

第十九章 和式的表达——无常和山水

69.无常迅速 320

70.和汉之咏 325

71.和之白 330

72.水墨山水的行踪 332

第二十章 明治的问题——日本画的诞生

73.美术真说 342

74.日本画的诞生 346

75.文人画的游戏 352

第二十一章 游弋的山水——山水的日本

76. 融通无碍 360

77.叫作山水的方法 366

78.格式错误和越境 370

后记 375

解说 · 内藤广 385

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读书文摘

这令人很意外,古代人并没有在黑白色的墨画中发现美,而是被艳丽的色彩所吸引。 即使偶尔出现像白画和白描画那样的“墨画”,线条也是被称作铁线的,比较生硬的线条,如正仓院的《鸟毛立女图屏风》《麻布菩萨像》《骑象鼓乐图》《黑柿苏芳染金银山水绘箱》或法隆寺金堂的壁画等。

我国的水墨画是随着禅林画僧的出现而出现的,因此也被称作“禅画”。 最初,禅画是五山文化旁系画僧们的业余爱好。东福寺的工作人员明兆开始走专业画师的道路之后,禅画开始不可逆转地肩负起重要使命。特别是相国寺,出现了如拙和周文二位画师,后经小栗宗湛继承衣钵,禅画已不再局限于禅林的余兴了。在四代将军的特别庇护下,禅画逐渐成了室町文化的一部分。

(集九:)雪舟所画之物与寻常迥异,不施金碧。意在笔外,妙趣横生。非常规所束,故能栩栩如生。

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