以作者所译、杨祖陶先生校的《判断力批判》为读本,采取逐节讲解的方法,尽量追踪和重现出康德本人在写作该书时的思路;而在某些困难的地方则根据需要进行逐句讲解,特别是最困难的序言和导言部分,全部都做了逐字逐句的解读。这些解读大都根据作者在大学的课堂演讲录音整理而成,保持了课堂讲解的现场感和生动感,同时配有课堂提问和即席回答。
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邓晓芒:男,1948年4月生,湖南长沙人,1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部:《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著,获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著,获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》;译著7部:康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,杨祖陶校,全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖),康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,《康德三大批判精释》(合译),胡塞尔《经验与判断》(合译);发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
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序言
第一讲 康德哲学体系简介
1 《纯粹理性批判》
2 《实践理性批判》
3 《判断力批判》
提问和回答
第二讲 序言和导言(一)
第三讲 序言和导言(二)
提问和回答
第四讲 序言和导言(三)
提问和回答
第五讲 审美判断力批判(一):分析论
1 美的分析论
2 崇高的分析论
第六讲 审美判断力批判(二):演绎及其他
1 纯粹审美判断的演绎
2 艺术论
3 辩证论和方法论
第七讲 目的论判断力批判(一)
1 目的论判断力批判的导言
2 目的论判断力批判的分析论
3 目的论判断力批判的辩证论
第八 讲目的论判断力批判(二)
1 附录:目的论判断力的方法论
2 对目的论的总注释
3 对“目的论判断力批判”的通俗串讲
提问和回答
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我们有时讲人心叵测,人心叵测好像是一个贬义词。其实人心都是不可测的。按照康德的说法,人心是一个物自体,人人心有很多层面具,一层又一层,永远用不完,只有上帝才是知人心者。你不光不知道别人的心,你也不知道自己的心。
但也有这个立法支配不到的地方,这就是感性经验的那些材料的来源。知性只能在感性已经提供了经验材料的基地上行使权力,而不能自行提供这些材料。而提供这些材料的经验又不拥有这些材料的立法权。
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