《宇宙与历史》旨在探索人类的脱除“历史”的欲动力,藉由不断地反复“回归(神话及宗教的)初民原型”,来重新汲取存在需要的能源,更新此生此世。耶律亚德认为人类原初社会中的神话及宗教不是愚昧初民的无知产物,它们其实折射出太初刹那的重要象征;它们是原型,是根源性的模范,是人类不断更新自我的源泉。本书耶氏一生理论的入门书,更是重要的宗教及神话学经典。
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米尔恰·伊利亚德(1907—1986),世界著名宗教史家,美国芝加哥大学教授。二战结束后至1955年,伊利亚德以法文形式出版了一系列宗教著作:《永恒回归的神话》《宗教思想史》《神圣的存在:比较宗教的范型》《瑜伽:不死与自由》《萨满教:古老的昏迷术》等。这系列著作几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域,使他成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1956年伊利亚德到美国任芝加哥大学宗教系主任和教授等职,与同事将芝加哥神学院建设成为国际知名的宗教史研究中心。
晏可佳,上海社会科学院宗教研究所所长、研究员,上海宗教文化研究中心主任。主要译著有《祆教史》《中国天主教简史》《宗教思想史》《神圣的存在:比较宗教的范型》等。
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经过两三个世纪以后,历史事件的记忆就会被修正,以适应远古时代心态的模式,这个模式不会接受个体,只保存范型。 史诗中著名人物的历史特征是毋庸置疑的。但他们的历史真实性并不能长期抗拒为神话化所销蚀。历史事件本身不管多么重要,都不能保存在民间记忆里,而且,特定的历史事件只有趋近于一个神话的模型,否则对它的回忆无法点燃诗性的想象。
对于传统社会而言,人生所有的重要行为都是诸神或英雄在‘起初’启示的。人只是永无停止地重复那些典范的、范式性的作为。
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