作为人类社会中的一种基本现象,“历史书写”与政治权力、意识形态间的复杂关系值得关注。本书在中国中古时代纪传体王朝史的诸多意识形态装置中,择取“起元”、“开国群雄传”、“外戚传/皇后传”与“隐逸列传”四个单元,通过描摹其成立与缺失的历史过程,重建其被书写当时的具体语境,发掘出彼时的政治社会在“皇帝权力起源”这一主题上所欲呈现的样态与结构。由此为深入理解古代王权及人类自身的特质提供一个新视角。
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徐 冲 1980年生,成长于山东东营市。1999年入北京大学,2008年获北京大学历史学博士学位。现任复旦大学历史学系讲师。研究领域为魏晋南北朝史,对汉魏制度变革、中古历史书写与北朝石刻史料尤为关注。在《历史研究》、《文史》、《国学研究》等刊物发表论文多篇。译有渡信一郎著《中国古代的王权与天下秩序》。
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书系缘起
序
前言
单元一:“起元”
小引
第一章 魏晋国史书写的“禅让后起元”
第二章 南北朝国史书写的“起元”前移
第三章 西魏北周无年号纪年考
单元二:“开国群雄传”
小引
第一章 “开国群雄传”小考
第二章 《旧唐书》“隋末群雄传”形成过程臆说
单元三:“外戚传”与“皇后传”
小引
第一章 汉代的“外戚传”与外戚权力
第二章 魏晋南朝“皇后传”的成立
第三章 新出北魏《李晖仪墓志》与魏收《魏书》:北朝外戚书写的一个断面
单元四:“隐逸列传”
小引
第一章 汉代的隐逸书写与隐逸理解
第二章 “外士功曹”小论
第三章 “二十四贤”与曹魏王朝的隐逸书写
第四章 两晋南朝“隐逸列传”的成立
附录一:两晋南朝“白衣领职”补论
附录二:汉唐间的君臣关系与“臣某”形式
附录三:川勝義雄《六朝贵族制社会研究》评介
参考文献
索引
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在当时的历史世界之中,当一位士人受到州郡乃至公府长官辟举时,他可以选择不应辟命,仍然保持处士的生活方式;但这种拒绝并不妨碍他获致故吏身份,并在其后依照这种身份要求,采取与那些接受辟命的真正故吏无异的行动。
汉代的这种国家机构与君臣关系(二重君臣关系),基本上维持至六朝末期。而在隋代的地方官制改革之后,“第二次君臣关系”被解消,上述“二重君臣关系”的权力结构也由于皇帝——命官的范围扩大至地方属吏上层而被一元化。
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