十日谈

不用说，在林彪、“四人帮”实行法西斯文化专制主义的那十年多里，《十日谈》也成了专政对象。现在，社会主义的春天来到了，思想开始解放，禁区正在打破一一只有在大好形势的今天，我们才有可能以无产阶级继承前人所创造的一切文化成果的气度，对于《十日谈》这部古典名著进行探讨，在深入研究的基础上，给予一个科学的总结。 方平 1988.8.8

最后，在《十日谈》这部名著在我们国内获得第二次艺术生命的时候，容许我为纪念我的合作者王科一同志写几句话。王科一是一位勤勉奋发、热爱自己的专业、而且已经作出了成绩的外国文学工作者，不幸于十年浩劫中含冤去世（1968），终年四十有四，是正当壮年有为之期。狄更斯的长篇小说《远大前程》是他最后的遗译。

高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。

本书的开端虽然凄凉，却好比一座险峻的高山，挡着一片美丽的平原，翻过前面的高山，就来到那赏心悦目的境界；攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。

爱神啊，你的力量有多么伟大，多么变幻莫测！你胸中藏着多少妙计，多少机智！凡是追随你的人，你就会凭着一时的兴之所至，教他们随机应变，善辩巧饰，古往今来无论哪个大哲学家、艺术家，也不能把这种本领教给人！

亲爱的小姐们！男人（尤其是做了丈夫的男人）欺瞒起女人来，真是诡计多端。因此，要是哪个女人对她的丈夫使了条诡计，你们听了一定会感到高兴，庆幸天下竞也会有这种事情；不仅如此，你们还会亲自到处去讲给人家听，让天下的男人也晓得：会使诡计的不光是爷儿们，娘儿们在这方面并不比他们差，这样做对于你们很有用处，因为一个人只要知道了他的对手也和他一样精明，他就不敢轻易捉弄别人了。

我一向认为那妒忌的狂飙疾风，只是袭击着高楼危塔，摇撼着大树的最高枝。可是我发觉我这想法是错了。为了一心躲避那狂风的无情袭击，我不但逃到了平地上，而且不得不躲进那最深邃的幽谷。

一个姑娘所能梦想的幸福，我郝已享尽，假如我再不歌唱，那还等待何人？啊，爱神，你来吧！你带给了我一切的快乐和希望，给我开辟出幸福的泉源，让我们一起来唱歌吧，别再提起过去的哀怨和苦恼——苦恼的过去只为了衬出欢乐的今朝，让我们只是歌颂那灿烂的火焰，我在火里燃烧，我在火里逍遥，爱恃呀，我永远奉你作神道！

男人们为了多种多样的欲念，犯罪造孽；可是你们呢，温雅的小姐们，主要是犯了一种罪孽，那就是对于美貌的渴求；你们不满足于自己天赋的姿容，还要想尽巧妙的办法来增添自己的魅力。

不论是幸运的人还是受苦的人，都不妨听一听悲惨的故事，因为对于受苦的人，这也不失为一种安慰；而幸福的人，却正好把它当作一个警告，因而有所戒备。

悲惨和痛苦的遭遇，是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌，但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面，所以当我们听到一个悲惨的故事，就有一种从迷梦中惊醒过来似的感觉。

高贵的小姐们，繁星装饰着清明的晚空，春花点缀着碧绿的草地，（yipinjuzicom整理）在社交的场合中，也是这样，俏皮的话给文雅的举止、愉快的谈话添上了光彩。俏皮话因为精悍短小，所以出于女人的口里，特别适合。女人是不能像男人那样一开口就滔滔不绝的，尤其在可以把话头说得短一点的时候。

可是如今这班人专爱搬弄是非，散布怨隙，尽谈些伤风败俗的话；更糟的是，他们毫无顾忌地在这个人面前说那个人无耻，在那个面前又说这个人可恶等等；他们用不正当的手段引诱良家子弟去干那荒唐堕落的勾当。可是那谈话最卑鄙、行为最龌龊的人，却最受浅薄无聊的贵族们的欢迎和尊敬，得到最优厚的报酬。这正是我们这个时代的奇耻大辱，也正好表明道德沦亡、我们不幸的人正辗转在罪恶的泥淖中。

如果说，一个有见地的男人总是追求身份比自己高的女人，那么，凡是一个审慎懂事的女人，就该懂得怎样保全自己，不让门第高过自己的男人来博取她的爱情。

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。

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