政治的视野（第一卷）

【目录】

中文版序言

总序

总目

致谢

常规用法

第一卷：论方法

第一章 导论：从作者的角度认识世界

第二章 历史学的实践与事实崇拜

第三章 解释、合理性和真

第四章 观念史中的意义与理解

第五章 动机、意图和解释

第六章 解释与言语行为的理解

第七章 “社会意义”与社会行为的解释

第八章 道德原则与社会变迁

第九章 文化词典的观念

第十章 回顾：研习修辞学与概念变迁

参考文献

索引

【精彩试读】

本书的一些章节是首次印刷，但大多数章节之前已经发表过了（虽然基本上是以非常不同的形式发表的），要么是期刊中的论文，要么是合著作品中的一部分。在将它们加以修订重新出版的过程中，我试图同时采用两个略微不同的方法。一方面，我基本上没有对原初的内容和结论做过大的变动。如果我现在已经完全不再采纳自己原初写的内容，那么我通常会通过添加解释性注释而非改动文本来表明自己的不同看法。我想，如果这些文章具有重印的价值，那么只能是因为它们依然还在被学界讨论。如果是这样的话，那么我们就不应当移动靶子。

另一方面，只要有可能，我会毫不犹豫地改进我的论证。我更正了诸多抄写失误和实实在在的错误。我全面修改了注释体例并将其标准化。我加入了一些说明来加强、扩展我的一些具体观点。我更新了对二手文献的讨论，删除了对过去一些争论的引用，将我的结论与最新的研究联系起来。我努力使用最新的版本，这使得我在许多地方改变了原来使用的版本。在看上去恰当的地方，我回应了对我的批评，有时是为了修正我之前的判断，有时则是为了进一步阐述我之前的判断。最后，我广泛修补了我的许多表达，特别是这里重印的那些最早时期的论文。我降低了我早前中意的那种吵吵嚷嚷的论战味道，简化了我以前有点故作姿态使用的长句、长段和文体上的花样，而且还花了很大力气尽可能地使用性别中性的语言。最为重要的是努力消除各个章节之间部分相同和重复的地方。

我需要解释一下，我基于什么考虑来为这个文集挑选文章。我选择和归类这些文章（在许多地方还为它们起了新的题目）时脑中主要有两个目标。一个目标是赋予每一卷以主题上的统一性；另一个目标则是能够将各卷整合为一个更大的整体。

第一卷《论方法》的各章都是为了阐述和辩护一种有关阅读和解释历史文本的特定观点。我主张，如果我们想要以一种恰当的历史方式来书写观念史，那么我就需要将我们研习的文本置于这样一种话语思想语境和话语框架中，它使得我们能判定这些文本的作者在写这些文本时究竟在做什么。用更为时髦的话来说，我强调文本的施行性（performativity），强调我们需要以跨文本方式来处理这些文本。当然，我的志向并不是要完成进入早已死去的思想家的脑中这项不可能的任务。我仅仅是想用历史探究的通常技术来把握他们使用的概念，遵照他们的区分，复原他们的信念，尽可能地从他们的角度认识世界。

另外两卷关注的都是早期现代欧洲政治思想的主要论题。在第二卷《文艺复兴德性》中，我聚焦共和主义作为一种自由和政府理论的命运。这卷关注这种理论在13-16世纪的再次出现和发展情况。根据这种理论，培育有德性且有教养的公民是维持国家自由和个人自由的关键。最后一卷《霍布斯与公民科学》，考察了托马斯·霍布斯政治思想的演进和特征，特别聚焦他的国家理论。我考察了他有关主权权力、臣民的义务和责任、政治义务的基础和限度的观点。我试图依此将这些问题与霍布斯有关下述两个问题的观点结合起来，即：公民科学的本质是什么（他对这个问题的看法不断发生变化）以及公民科学在他有关各个科学的更总体图景中处于何种位置。

在强调各卷统一性的同时，我也很想突出一下它们之间的相互关系。我起初就尝试着展现第二卷和第三卷之间的总体关系。当我们从有关公民德性的各种文艺复兴理论转到霍布斯的公民科学时，我们同时也从有关共和主义的自治理想转到了它最为厉害的哲学对手。虽然我在第三卷主要关注霍布斯思想的发展，但是我有关自由和政治义务的大部分说明同样可以被理解为对第二卷勾画的政治视界的批判性评注。尽管如此，我最感兴趣的是我试图在第一卷的哲学论证与第二和第三卷的历史材料之间建立的关联。尽可能简单地来说，我将这种关系视为理论与实践的关系。在第一卷中，我鼓吹一种特定方法的优点，而这套书的其他部分则试图实践我鼓吹的那种方法。

正如《政治的视野》这个书名所提示的，我的总体历史兴趣在于比较我们在现代西方所继承的两种相互对照的有关我们共同生活之本质的观念。一种将主权视为人们的财产，一种将主权视为国家的所有物。一种聚焦德性公民的形象，一种聚焦作为国家代表的主权者。一种优先考虑公民的义务，另一种优先考虑他们的权利。如何调和这两种存有分歧的视角是当代政治思想的一个核心问题，这一点无须赘言。我最大的心愿是，通过挖掘这些相互对立的各种理论的历史，我也许能为这些当下论争贡献有些超出纯粹历史旨趣的东西。——摘自“总序”

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