劝学篇
内容简介
由冯天瑜、姜海龙译注的《劝学篇》贯穿“旧学为体，新学为用”的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的“开议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。这次出版由武汉大学冯天瑜教授对两书进行注释翻译，并撰写合论两书的评析文章作为前言，有助于读者充分理解这两部著作代表的近代化思路对中国近现代社会的巨大影响。
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作者简介
张之洞（1837-1909），字孝达，号香涛，又号香严，晚年号抱冰老人，直隶南皮人。光绪十五年（1889）任湖广总督，1895年至1896年代理两江总督，1902年至1903年入京参加“新政”，参与厘定新学制。1907年任军机大臣，主管学部。1909年病卒，谥文襄。
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目录
前言
上谕
《劝学篇》序
内篇
同心第一
教忠第二
明纲第三
知类第四
宗经第五
正权第六
循序第七
守约第八
去毒第九
外篇
益智第一
游学第二
设学第三
学制第四
广译第五
阅报第六
变法第七
变科举第八
农工商学第九
兵学第十
矿学第十一
铁路第十二
会通第十三
非弭兵第十四
非攻教第十五
附录 张之洞传(清史稿)
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读书文摘
圣人为人伦之至，是以因情制礼，品节详明。西人礼制虽略，而礼意未尝尽废，诚以天秩民彝，中外大同。人君非此不能立国，人师非此不能立教。乃贵洋贱华之徒，于泰西政治、学术、风俗之善者懵然不知，知亦不学，独援其秕政敝俗，欲尽弃吾教吾政以从之，饮食服玩，闺门习尚，无一不摹仿西人，西人每讥笑之。甚至中士文学聚会之事，亦以七日礼拜之期为节目。
但要是像支那人那樣，覺得天下再沒有其他國家，看到外國人就叫他們『蠻子』，把他們當做是四足畜生一樣作踐嫌棄，也不掂量自己的國力，就要驅逐外國人，反而被這些『蠻夷』逼到了窘迫的地步，實在是不知一國應有的本分，這是也因為沒有理解人天生的自由，才會陷入放蕩墮落之中。
今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴。其祸更烈于不通西学者矣。
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