本书“以人为主”,有意召回近几十年史学中逐渐隐去的具体的“人”,使人与事更紧密地结合,就人论事,就事说理,在立说者和接受者的辩难和互动中,展现思想者怎样思想,以及特定思想观念的发展过程。全书涉及的多为菁英读书人,但也包括相对边缘的“知识青年”。
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罗志田,四川大学历史系77级毕业,美国普林斯顿大学博士。任四川大学、北京大学历史系教授。近著有《国家与学术:清季民初关于国学的思想论争》、《裂变中的传承:20世纪前期的文化与学术》、《再造文明的尝试:胡适传》、《激变时代的文化与政治》、《昨天的与世界的:从文化到人物》等。
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录
自序
天下与世界:清末士人关于人类社会认知的转变——侧重梁启超的观念
1.天下、中国与世界
2.厘清中国在世界中的位置
3.余论
理想与现实:清季民初世界主义与民族主义的关联互动
1.外在的“世界”
2.梁启超在世界与中国之间的徘徊
3.民族主义兴起而世界主义余波不衰
4.“跳进世界流去”
5.中国人与世界人
6.余论
士变:20世纪上半叶中国读书人的革命情怀
1.引言
2.革命的时代
3.面向未来的广义大革命
4.革命者互相革命
5.仍要“继续革命”
6.余论
对共和体制的失望:梁济之死
1.有计划的死:梁济的忧虑和民初世风
2.社会反响:菁英忽视而民众缅怀
斯文关天意:1932年清华大学入学考试的对对子风波
1.语境:国难与国性
2.本事:对对子引发的诘难
3.出题者的答辩及其旨趣
4.余论
无名之辈改写历史:1932年清华大学入学考试的作文题争议
1.大学考试成为社会性表述
2.作文题遭遇揭示的时代思想
章太炎、刘师培与清代学术史研究
1.以三百年论学术
2.道成“新学”与清代学术
3.人物取舍与经史视角
陈寅恪的“不古不今之学”
1.“不古不今之学”的既存解释
2.“不古不今”的古典与今典
3.中西体用与“成同”、“同光”
4.法后王而不道久远之事
5.结语
事不孤起,必有其邻:蒙文通先生与思想史的社会视角
1.内篇:时代精神和学脉渊源
2.外篇:前后左右则史无定向
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李璜那时也感叹说:“自'五四'以来,这十二三年间,我们真是受不了!十五六世纪的文艺复兴所有'人性'的要求,十七八世纪启明运动所有'个性'的要求,及十九世纪的'国性'的要求,三样东西一齐来,怎不令青年朋友要发狂了呢!”
以往研究文化史者,“旧派失之滞”而“新派失之诬”。(陈寅恪)
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