由于偏爱内陆的安全感和思维方式,哲学家日益放弃了对海洋的探寻,转而将它交给了海洋生物学家、探险家和诗人。但是,诗人偶尔会连同精神分析学家一起,将我们带回万物的本源——海洋。
人性、神性、悲剧性、无边的灾难之海与有限的生命,伴随这些主题,读者可以跟随作者在泰勒斯、柏拉图、亚里士多德、荷马、荷尔德林、梅尔维尔、伍尔夫、惠特曼、尼采、海德格尔、谢林、费伦齐、弗洛伊德的论述中探寻人类与海洋的复杂关系,揭示我们的冲动、焦虑、死亡和爱。
......(更多)
戴维·法雷尔·克雷尔(David Farrell Krell),1944 年生,美国哲学家,杜肯大学哲学博士,布朗大学德国研究客座教授,德保罗大学荣休教授,曾在德国、法国、英国等地任教,专攻欧陆哲学。曾编辑海德格尔著作《基础写作》(Basic Writings),译有海德格尔的《尼采》(Nietzsche),共著有16 本专著和3 本小说,如《海德格尔与生命哲学》(Daimon Life: Heidegger and Life-Philosophy)、《德里达与动物他者》(Derrida and Our Animal Others)、《棍棒和爱抚》(The Cudgel and the Caress)、《传染:德国唯心主义和浪漫主义中的性、疾病与死亡》(Contagion: Sexuality, Disease, and Death in German Idealism and Romanticism)、《回忆、怀旧和写作》(Of Memory, Reminiscence, and Writing)等,在哲学、文学、诗歌等领域均有作品。
......(更多)
作者自序
引言
第一章 任由自己沉溺在摇篮中
第二章 羊膜
第三章 灾难:向前还是向后?
第四章 万物充满了神
第五章 克洛诺斯之泪
第六章 那些溺水的人终究溺水而亡
第七章 拍岸的浪与时间水滴
结语
主要参考文献
......(更多)
当然,现在没有人能够完全相信这样的溢美之词,而过去也没人相信。特别是到了现在,我们这些世故之人还在以怀疑的眼光看待高更的梦幻画作,以偏颇和居高临下的心态阅读D.H.劳伦斯的小说和文章。我们确信这些都是异想天开的卢梭主义。
我们已然做出的一系列狭隘的阅读选择。这一过程似乎并不是我们自己选择了那些读过的书,而是那些书选择了我们。无论做过多少研究、学术自律性多强的人,都无法改变自己选书的方式,我们无一不是“随波逐流”。而我唯一的愿望是:在这场我与海的邂逅中,那些选择了我的书,也能滋养我的读者。
......(更多)