《习学记言序目(上下册)》对先秦以来的各种学派和学说,进行了广泛的评论。阐述了“道”不离物的唯物主义观点,认为老子、庄子的错误在于“尽遗万物而特言道”。批判思孟学派“以心为官”的先验论,认为“耳目之官”与“心之官”是“内外交相成”的关系,不可分割。揭露理学家“长以心性为主”,实际上是源于思孟学派的一种“新说奇论”。书中也反映出强调经验轻视理论的倾向。
中国南宋思想家叶的学术著作。是对经史子书评论和研究心得的记述。经14卷,诸子7卷,史25卷,宋文鉴4卷,共50卷。为叶被夺官免职,返回原籍永嘉城外水心村后的晚年之作。据其弟子孙之宏说:“初,先生辑录经史百氏条目,名《习学记言》,未有论述,自金陵归,间研玩群书,更十六寒暑,乃成序目五十卷”(《习学记言嘉定十六年序》)。也有人认为叶归里后10年内已基本成书。
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卷一 周易一卷二 周易二卷三 周易三卷四 周易四卷五 尚书卷六 毛诗卷七 周礼卷八 礼记卷九 春秋卷十 左传一卷十一 左传二卷十二 国语卷十三 论语卷十四 孟子卷十五 老子卷十六 子华子卷十七 孔子家语卷十八 战国策卷十九 史记一卷二十 史记二卷二十一 汉书一卷二十二 汉书二……
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齐桓、管仲但为情欲不制,.....无不殄厥愠,不陨厥问之德尔。至于贪土地、自封殖、行诈谋、逞威虐,如晋文者,盖皆无之。
乾居上而离下进,二为主而应于五乾不能自固其刚,而离之明足以配乎乾,此其所以......
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